एक हल्की सी मुस्कान और हल्का सा सिर हिलाकर “नहीं” का संकेत देता है। यह प्रतिक्रिया थी स्क्रॉल पिछले सप्ताह संभल की शाही जामा मस्जिद में शुक्रवार की नमाज के लिए जा रहे कई मुसलमानों से जब पूछा गया कि क्या वे बात करना चाहते हैं।
यह तनावपूर्ण माहौल 24 नवंबर को हुई घातक हिंसा का परिणाम था, जिसमें शहर की मुगलकालीन सामूहिक मस्जिद के एक सर्वेक्षण के दौरान मुस्लिम प्रदर्शनकारियों की पुलिस के साथ झड़प हो गई थी, जिसे हिंदुत्व के दावों के बाद एक अदालत ने आदेश दिया था कि यह एक मंदिर की जगह पर बनाई गई थी। .
इसके बाद वाराणसी में ज्ञानवापी मस्जिद में भी इसी तरह का अदालती आदेशित सर्वेक्षण किया गया। हिंदू समूहों ने अजमेर में प्रसिद्ध दरगाह के साथ-साथ मथुरा, लखनऊ, जौनपुर और धार में मस्जिदों पर भी दावा किया है।
संभल में हिंसा के लगभग एक महीने बाद, जिला मजिस्ट्रेट मौके पर थे और मस्जिद के बाहर सुरक्षा व्यवस्था की निगरानी कर रहे थे, क्योंकि सशस्त्र पुलिसकर्मियों की एक टीम ने नमाज के लिए आने वाले लोगों पर कड़ी नजर रखी थी।
ये कड़े सुरक्षा इंतजाम पर्याप्त नहीं थे: मंडलियों को मीडिया से बात करने से भी रोका गया था। नमाज के बाद पुलिस ने मस्जिद की घेराबंदी कर दी. उपासकों को एक ऐसी गली से जाने के लिए मजबूर किया गया जहां किसी भी पत्रकार को जाने की अनुमति नहीं थी।
जुमे की नमाज के दौरान के दृश्य 29 नवंबर को सुप्रीम कोर्ट द्वारा मस्जिद सर्वेक्षण पर आगे की कार्रवाई पर रोक लगाने के बावजूद संभल में तनाव को दर्शाते हैं।
पश्चिमी उत्तर प्रदेश के इस शहर में प्रशासन ने लंबे समय से बंद पड़े एक मंदिर के दरवाजे खोलकर लगभग आधी सदी पहले हुए दंगे की यादें ताजा कर दीं। इसने शहर के कुछ मुस्लिम निवासियों की बिजली भी काट दी।
विपक्ष ने भारतीय जनता पार्टी सरकार पर पूरे राज्य में अपनी सांप्रदायिक राजनीति को आगे बढ़ाने के लिए संभल में हंगामा खड़ा करने का आरोप लगाया है।
हालांकि प्रशासन ने सांप्रदायिकता के आरोपों से इनकार किया है, लेकिन शहर के मुसलमानों में भय और आक्रोश व्याप्त है, जो महसूस करते हैं कि वे घेरे में हैं।
एक ‘खोया हुआ’ मंदिर
संभल शहर में तीन-चौथाई से ज्यादा आबादी मुस्लिम है. यह मुस्लिम बहुल पश्चिमी उत्तर प्रदेश क्षेत्र का हिस्सा है।
24 नवंबर को मस्जिद के सर्वेक्षण के दौरान हुई हिंसा में चार मुस्लिम लोगों की मौत हो गई। उनके परिवारों ने आरोप लगाया कि उनकी मौत पुलिस की गोलीबारी से हुई है.
इसके कुछ दिनों बाद, सुप्रीम कोर्ट ने स्थानीय अदालत, जिसने सर्वेक्षण की अनुमति दी थी, को आगे कोई निर्देश पारित नहीं करने का आदेश दिया और राज्य सरकार से संभल में शांति बनाए रखने को कहा।
लेकिन शहर के मुस्लिम निवासियों के लिए मुसीबत ख़त्म नहीं हुई.
कुछ ही दिनों में, प्रशासन ने बिजली चोरी और अतिक्रमण के खिलाफ अभियान चलाया, विशेष रूप से मुस्लिम इलाकों को लक्षित किया। इसके तहत संभल से सांसद जिया उर रहमान बर्क के घर का एक हिस्सा ढहा दिया गया. कथित तौर पर बिजली चोरी करने के आरोप में उन पर 1.9 करोड़ रुपये का जुर्माना लगाया गया था।
खग्गू सराय के मुस्लिम इलाके में, अभियान ने और भी अजीब मोड़ ले लिया – 14 दिसंबर को, अधिकारियों ने एक मंदिर के ताले यह दावा करते हुए खोल दिए कि यह 1978 से बंद था जब हिंदू इलाके से भाग गए थे। सांप्रदायिक हिंसा.
दावे को उच्चतम स्तर पर बढ़ाया गया है।
15 दिसंबर को मुख्यमंत्री आदित्यनाथ ने कहा कि मंदिर प्रतिनिधित्व करता है “विरासत और इतिहास” हिंदुओं का. उसी दिन, संभल में पुलिस अधीक्षक और जिला मजिस्ट्रेट ने मंदिर में पूजा की। जिला मजिस्ट्रेट राजेंद्र पेंसिया ने कहा कि मंदिर सैकड़ों साल पुराना था और 1978 से इसमें ताला लगा हुआ था। उन्होंने कहा, “हम मंदिर को उस समुदाय को सौंप देंगे, जिसका यह मंदिर है।”
तब से, मुस्लिम बहुल इलाके की संकरी गली निकट और दूर से हिंदू भक्तों से गुलजार रही है।
पड़ोसी बेनीचक इलाके के एक भक्त प्रेम पाल यादव ने कहा, जिन्होंने दावा किया कि वह 14 दिसंबर से हर दिन मंदिर का दौरा कर रहे हैं: “हम उम्मीद करते हैं कि प्रशासन सनातन धर्म को बढ़ावा देने के लिए ऐसे और मंदिरों को फिर से खोलेगा।” 30 किमी दूर चंदौसी कस्बे के श्रद्धालु सचिन मिश्रा ने बताया स्क्रॉल हिंसा के कारण हिंदुओं को खग्गू सराय से भागना पड़ा और तब से मंदिर बंद है।
हालाँकि, खग्गू सराय के मुसलमान इसका खंडन करते हैं। मोहम्मद अली वारसी ने कहा, “जब 1992 में बाबरी मस्जिद (अयोध्या में) के विध्वंस के बाद सांप्रदायिक तनाव बढ़ रहा था, तब हमने यहां हिंदुओं की रक्षा की।” “रस्तोगी परिवार, जिसके पास मंदिर की चाबियाँ हैं, ने 2006 में खग्गू सराय छोड़ दिया और वे तब तक मंदिर में प्रार्थना करते थे। यहां कभी कोई वैमनस्य नहीं था. वर्षों से, हिंदुओं ने अपनी इच्छा से इस इलाके को छोड़ दिया है।
मंदिर दोबारा खुलने के दो दिन बाद इसकी चाबियां जिस परिवार के पास थीं, उसके सदस्य धर्मेंद्र रस्तोगी ने इसकी पुष्टि की. उन्होंने एक टेलीविजन चैनल को बताया कि परिवार ने खग्गू सराय को डर के कारण नहीं छोड़ा, बल्कि इसलिए छोड़ा क्योंकि इलाके में कोई अन्य हिंदू परिवार नहीं रहता था। उन्होंने यह भी कहा कि किसी ने भी मंदिर पर अतिक्रमण नहीं किया था और जब इसे दोबारा खोला गया तो यह उसी स्थिति में पाया गया जैसा उन्होंने इसे छोड़ दिया था।
हालाँकि, तब से रस्तोगी मीडिया से बात करने से बचते रहे हैं।
धर्मेंद्र रस्तोगी सभी झूठे दावों से साफ इनकार करते हैं। उनका कहना है कि मंदिर 2006 तक खुला था. वहां मुसलमानों या किसी का कोई डर नहीं था. मंदिर की चाबी रस्तोगी परिवार के पास थी, मंदिर के आसपास कोई अतिक्रमण नहीं था। मंदिर के बगल वाला कमरा भी उन्हीं के द्वारा बनवाया गया था। pic.twitter.com/otEdgSB34V
– मोहम्मद जुबैर (@zoo_bear) 15 दिसंबर 2024
एक दंगे को पुनर्जीवित करना
रस्तोगी परिवार के स्पष्टीकरण के बावजूद, यह कहानी जोर पकड़ रही है कि दंगों के दौरान हिंदुओं के पलायन के कारण मंदिर बंद कर दिए गए थे। हिंदुओं के बड़े पैमाने पर नरसंहार का शिकार होने की कहानी भी ऐसी ही है।
योगी आदित्यनाथ ने 16 दिसंबर को उत्तर प्रदेश विधानसभा में कहा था 184 हिंदुओं को जिंदा जला दिया गया था 1978 के संभल दंगे में. यह स्पष्ट नहीं है कि आदित्यनाथ को यह आंकड़ा कहां से मिला। एक स्वतंत्र डाटासेट सांप्रदायिक हिंसा में मरने वालों की संख्या केवल 16 दर्ज की गई है।
ज़मीनी स्तर पर, हिंसा की सीमा पर विवाद बना हुआ है। उदाहरण के तौर पर बेनीचक निवासी प्रेम पाल यादव ने बताया स्क्रॉल हिंसा में 200 हिंदू मारे गए थे, यह आंकड़ा आदित्यनाथ के दावे से ज्यादा दूर नहीं है।
हालांकि, शाही जामा मस्जिद के सामने रहने वाले एक वकील मशूद अली फारूकी ने इस बात से इनकार किया कि मरने वालों की संख्या इतनी अधिक थी। उन्होंने बताया, ”राजनीतिक उद्देश्यों की पूर्ति के लिए दंगों को बढ़ावा दिया जा रहा है।” स्क्रॉल. “हां, हिंसा तो हुई लेकिन 200 नहीं, बल्कि करीब 20-25 लोग मरे।”
अपने दावे को साबित करने के लिए फारूकी ने एक वीडियो दिखाया हिंदू व्यक्ति, जिसके रिश्तेदारों की हत्या कर दी गई थी दंगे में उस आंकड़े की पुष्टि हुई।
हिंदुत्व के दावों का विस्तार
आदित्यनाथ सरकार से प्रोत्साहित होकर संभल में हिंदुत्व के दावों का दायरा व्यापक होता जा रहा है।
खग्गू सराय से लगभग 5 किमी दूर शहर के सराय तरीन इलाके में 17 दिसंबर को बिजली चोरी और अतिक्रमण के खिलाफ अभियान के दौरान पुलिस ने एक और मंदिर दोबारा खुलवाया. तब से, हिंदू इस मंदिर में पूजा-अर्चना कर रहे हैं, जिसे 1980 के दशक में बनाया गया था।
मंदिर की देखभाल करने वाले सुमित सर्राफ ने दावा किया कि यह कई वर्षों से बंद था क्योंकि सैनी जाति के हिंदू जो कभी इस क्षेत्र में रहते थे, उन्हें बाबरी मस्जिद विध्वंस के बाद से मुसलमानों के साथ लगातार झड़पों के कारण भागना पड़ा। 1992.
इज़हारुल हक, जो 40 वर्षों से अधिक समय से सराय तारीन में रह रहे हैं, ने एक अलग तस्वीर पेश की। उन्होंने कहा, “हिंदुओं ने यहां अपने घर बेच दिए और मुख्य सड़क के पास बड़े घर बनाए।” “कोई सांप्रदायिक तनाव नहीं था और त्योहारों के दौरान मंदिर में पूजा होती थी।”
हालाँकि, सर्राफ का कहना है कि मंदिर कई वर्षों से अप्रयुक्त था। यह पूछे जाने पर कि इसे अब फिर से क्यों खोला गया है, उन्होंने बताया स्क्रॉल: “ऐसा इसलिए है क्योंकि अब हमारे पास महाराज जी (आदित्यनाथ) की सरकार है। उन्होंने हमसे अपनी विरासत की रक्षा करने को कहा है।”
सर्राफ ने एक नक्शा निकाला जिसमें उन्होंने दावा किया कि संभल में और उसके आसपास 19 पवित्र कुओं और 56 मंदिरों के स्थान चिह्नित हैं, जिनके बारे में उनका दावा है कि वे हिंदुओं के लिए दुर्गम हैं। सर्राफ ने कहा, ”हम इन सभी कुओं और मंदिरों को फिर से खोलने के लिए प्रशासन से बातचीत कर रहे हैं।” प्रशासन के सहयोग से इन्हें दोबारा खोला जाएगा।
सर्राफ ने कहा कि नक्शा राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ से मिला है. उन्होंने दावा किया कि सरकार के पास नक्शे की प्रति भी है.
सर्राफ जैसे हिंदुत्व-झुकाव वाले स्थानीय लोगों की आकांक्षाएं आदित्यनाथ प्रशासन के साथ पूरी तरह मेल खाती हैं। खग्गू सराय मंदिर को फिर से खोलने के एक दिन बाद, संभल के जिला मजिस्ट्रेट भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण से पूछा मंदिर और कुएं की आयु निर्धारित करने के लिए कार्बन डेटिंग पद्धति का उपयोग करना। पांच दिन बाद, 20 दिसंबर को कार्बन डेटिंग अभ्यास आयोजित किया गया।
डरा हुआ और नाराज़
जैसा कि वे प्रशासन पर नज़र रखते हैं, संभल में मुसलमानों ने कहा कि उन्हें मंदिरों को फिर से खोलने से कोई समस्या नहीं है, लेकिन वे उस सांप्रदायिक कथा के बारे में चिंतित थे जिसे प्रशासन ने इस प्रक्रिया में आगे बढ़ाया था।
खग्गू सराय के 55 वर्षीय निवासी शकील अहमद ने बताया, “मंदिर हमेशा से वहां था, उसकी चाबियां हमेशा वहां थीं।” स्क्रॉल. “इसे अभी अनलॉक किया गया है।”
हालाँकि, बिजली चोरी के खिलाफ अभियान के बारे में पूछे जाने पर उनके स्वर बदल गए, जिसके दौरान मंदिर को फिर से खोला गया था। अहमद का घर उन लोगों में से एक है जिनके बिजली कनेक्शन 14 दिसंबर को काट दिए गए थे। अहमद ने शिकायत की, “वे आए और तार काट दिए और मीटर ले गए।” “मैं बिजली बिल का भुगतान कर रहा हूं। अगर मेरे संबंध में कुछ गैरकानूनी था तो वे मुझे बता सकते थे।”
इस स्थिति ने खग्गू सराय में मुसलमानों को असामान्य कदम उठाने पर मजबूर कर दिया है। एक घर के बाहर, निवासियों ने एक अस्वीकरण लगाया है जिसमें कहा गया है कि उनके पास सौर ऊर्जा कनेक्शन है, जिससे बिजली विभाग को सूचित किया गया है कि उनका कम बिल बिजली चोरी के कारण नहीं है। पास की एक गली में, एक शादी के लिए लगाई गई जनरेटर से चलने वाली ट्यूबलाइटें यह सुनिश्चित करने के लिए नहीं हटाई गई हैं कि सड़क पर रोशनी बनी रहे।
शहर के मुसलमानों में अब किस तरह का डर है, इसका एक स्पष्ट उदाहरण यह है कि मोहम्मद मतीन ने मंदिर से सटे अपने घर के एक हिस्से को इस डर से ढहा दिया कि इसे प्रशासन द्वारा ध्वस्त कर दिया जाएगा।
मतीन के पड़ोसी मोहम्मद फाजिल ने माहौल खराब करने के लिए सीधे तौर पर सरकार को जिम्मेदार ठहराया। “पुलिस यह क्यों कह रही है कि मंदिर मिला है?” फ़ाज़िल से पूछताछ की। “मंदिर हमेशा वहाँ था और किसी ने उसे कोई नुकसान नहीं पहुँचाया। वे तनाव पैदा करने और हमें उकसाने के लिए यह सब कर रहे हैं।’
स्थानीय पार्षद गौहर खान ने मुसलमानों की भावनाओं को व्यक्त करते हुए कहा: “प्रशासन केवल डर पैदा करने और माहौल खराब करने के लिए कार्रवाई कर रहा है।”
प्रशासन ने इन आरोपों से इनकार किया है कि क्या वह मुसलमानों के प्रति पूर्वाग्रह से ग्रसित है. संभल पुलिस अधीक्षक कृष्ण बिश्नोई ने बताया स्क्रॉल प्रशासन की हालिया कार्रवाइयों से मुसलमानों के चिंतित होने का कोई कारण नहीं है। उन्होंने कहा, ”बिजली चोरी और अतिक्रमण पर जांच एक नियमित प्रक्रिया है।” “अगर किसी की गलती नहीं है तो उसे दंडित नहीं किया जाएगा।”
बिजली चोरी विरोधी अभियान के दौरान एक मंदिर को फिर से खोलने पर, बिश्नोई ने कहा कि इस मामले को सांप्रदायिक कृत्य के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए। उन्होंने कहा, ”किसी ने भी मंदिर को दोबारा खोलने पर कोई आपत्ति नहीं जताई है।” “वास्तव में, यह उत्साहजनक है कि एक मंदिर जो कई वर्षों से बंद पड़ा था उसे अब फिर से खोल दिया गया है।”
उन्होंने इस पर टिप्पणी करने से इनकार कर दिया कि क्या उनके और जिला मजिस्ट्रेट के लिए मंदिर में पूजा करना उचित था।
पिछले महीने की हिंसा के दौरान गोली लगने से मरने वाले चार लोगों में से एक मोहम्मद अयान के घर पर प्रशासन के दावों का कोई मतलब नहीं है। नवंबर में उनके भाई मोहम्मद कामिल ने बताया था स्क्रॉल जो अयान के पास था पुलिस द्वारा गोली मार दी गई. जब हम 20 दिसंबर को उसके घर लौटे तो कामिल कहीं नजर नहीं आया। उसका फोन पहुंच से बाहर था.
उसकी मां नफीसा ने कहा कि परिवार को नहीं पता कि कामिल कहां है. उन्होंने कहा, दो हफ्ते पहले पुलिस पूछताछ करने उनके घर आई थी और कामिल को पुलिस स्टेशन आने के लिए कहा था। “वह डर गया और उस रात घर से निकल गया और फिर वापस नहीं लौटा।”
दो सप्ताह तक घर में कोई पुरुष नहीं था और परिवार की कोई आय नहीं थी। नफीसा ने कहा, ”जो कुछ है वह डर, डर और सिर्फ डर है।”