राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के संस्थापक डॉ. केशव बलिराम हेडगेवार का महत्व सिर्फ 20वीं सदी में जन्मे महान लोगों में से एक होना नहीं है. यह कहा जा सकता है कि उनका जन्म इस विचार के साथ हुआ था samashti (सामूहिक संपूर्ण) मन में। स्थिति का सूक्ष्म अवलोकन, आसपास की घटनाओं का विश्लेषण, उस घटना का सामाजिक दृष्टिकोण से निष्कर्ष निकालना और फिर उस स्थिति में स्व-संबंधी कार्रवाई के बारे में सोचना उनकी अनूठी कार्यशैली की विशेषता है।
नामतः अखबार में एक मीटिंग की रिपोर्ट छपी थी महाराष्ट्र उस समय नागपुर में प्रकाशित हुआ। इसमें कहा गया, ”बैठक के बीच में कुछ लोग अचानक खड़े हो गये. पाँच सेकंड के भीतर, वॉकर रोड के किनारे के सभी लोग ऐसे खड़े हो गए जैसे उन्हें करंट लग गया हो और वे अपनी जान हथेली पर लेकर भागने लगे, जैसे कोई बाघ उनका पीछा कर रहा हो। भीड़ के प्रभाव से किटसन लाइट के लैंप नीचे गिर गये और बुझ गये। भागती हुई भीड़ वेंकटेश थिएटर की दीवार से जा टकराई. भगदड़ मच गई. कई लोगों की लाठियाँ खो गईं, कुछ के जूते, टोपी, दुपट्टे और धोतियाँ खो गईं। 4,000 लोगों की भीड़ एक सेकेंड के अंदर ही डर के मारे सहमती नजर आई। जांच के बाद असली वजह का पता चला. बैठक के बीच में बैठे एक आदमी को अपने पैरों के नीचे एक टैडपोल महसूस हुआ। इसलिए वह नीचे देखने के लिए उठा। उनके पास बैठे पांच-दस लोग भी खड़े हो गये. किसी ने चिल्लाकर कहा ‘साँप! साँप!’ सुनते ही लोग भागने लगे. एक को देखकर दूसरा भी डरकर भागने लगा। 99 प्रतिशत
बहुत से लोग यह समझे बिना ही भाग गए कि वे क्यों भाग रहे थे।”
अगर हम उस वक्त वहां होते, या यह खबर पढ़ते तो दूसरों को इसके बारे में बढ़ा-चढ़ाकर बताते और कुछ देर मजे करते. मात्र एक मेंढक ने 4,000 लोगों की बैठक में खलल डाल दिया! जो लोग मीटिंग में नहीं थे वो ये खबर पढ़कर हंसे होंगे. कई लोगों ने हमारे लोगों की मूर्खता के बारे में कहा होगा। उस दिन डॉ. हेडगेवार नागपुर में नहीं थे. इसके बारे में पढ़ने पर महाराष्ट्र अखबार, वह हैरान था. उन्होंने जानबूझकर बैठक के कुछ आयोजकों से मुलाकात की. “दर्शकों की बात तो छोड़िए, आप समय रहते आगे आकर लोगों को क्यों नहीं रोक पाए?” उसने पूछा. “मैं अकेले क्या कर सकता था?” यही प्रतिक्रिया उन्हें सभी से मिली। ‘मैं अकेला क्या कर सकता हूं’ यह मुहावरा हम भी कई बार सुनते हैं। हिंदू चाहे किसी सभा में हो, तीर्थ यात्रा पर हो या कुंभ मेले में हो, वह हमेशा अकेला होता है। अकेलेपन की यह हीन भावना हिंदू समाज को आत्म-विनाश की ओर ले जाएगी, ऐसा डॉ. हेडगेवार ने महसूस किया। एक हिंदू को यह महसूस होना चाहिए कि मैं अकेला नहीं हूं, मेरे आसपास का समाज मेरा है। हिंदू समाज में ‘मैं नहीं, हम हैं’ की भावना का पोषण होना चाहिए। डॉक्टर जी के इसी विचार से जो कार्य प्रारंभ हुआ वह राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ है।
संघ का अर्थ है प्रतिदिन एक घंटे तक चलने वाली शाखा। शाखा सामूहिकता का अनुभव है। हर दिन एक साथ आने से हम अकेले नहीं अनेकों में से एक हैं की भावना मजबूत होगी, “हम सिंधु की एक बूंद हैं” और अकेलेपन से उत्पन्न होने वाली आशंका दूर होगी।
शाखा व्यक्ति की मैं से हम तक की यात्रा है – अहंकार का संकुचन और सामूहिकता का विस्तार। शाखा में गाए जाने वाले गीत सरल, सीधे और “हम” (वयम) की भावना को पुष्ट करने वाले होते हैं। उदाहरण के लिए, हम (मैं नहीं) पहाड़ों में रहते हैं, हम शिवबा (छत्रपति शिवाजी महाराज) के सेवक होंगे।
- व्यक्तित्व की सारी अटल सीमाएँ टूट गयीं, विशाल हृदय में महान् व्यक्ति की छवि स्थापित हो गयी।
- अहंकारी कोठरी में, जहाँ पुरुषत्व का गुण बंद कर दिया गया है, वह कोठरी अब इस विशाल जीवन में विभाजित हो गई है।
- क्या अंग शरीर के बिना रहेंगे, क्या अवयव समाज से अलग रहेंगे, इसी सिद्धांत से जीवन जिया जाता है, अपना स्वार्थ छोड़कर समाज को पूरा परिवार माना जाता है।
पहले दिन से यही रुख रहा है कि ‘समाज संघ का है और संघ समाज का है’। शाखा गाँव की होती है, पूरी बस्ती की होती है। शाखा चलाने वाला स्वयंसेवक चाहे किसी भी जाति का हो, सोच हमेशा पूरे गांव, मोहल्ले की होती है।
संघ ने किसी व्यक्ति को महान बनाने या नेता बनने का तरीका नहीं अपनाया है. शाखा का आधार सामूहिकता है। शाखा की प्रकृति सामूहिक खेल, सामूहिक मार्च या अभ्यास, सामूहिक अभ्यास, सामूहिक गायन और सामूहिक प्रार्थना है। इसका उद्देश्य भाग लेने वाले बच्चों, युवाओं और वयस्कों के बीच ‘हम’ की भावना पैदा करना है। हम शब्द ही आत्मविश्वास से भरा है। शाखा की शुरुआत 1925 में हुई। नागपुर में कुछ युवाओं के मन में पैदा हुई ‘हम’ की भावना ने 1927 में नागपुर में हुए दंगों के दौरान हिंदुओं की सुरक्षा सुनिश्चित की। ‘हम’ का दायरा अनंत है. 80,000 से अधिक शाखाएं हैं जो समाज में ‘हम’ की भावना पैदा करती हैं। अरुणाचल हो, गुजरात हो, उत्तराखंड हो, केरल हो, हर जगह ये प्रयास चल रहा है। ‘हम’ शब्द स्नेह से भरा है। भूकंप, बाढ़, चक्रवात, अकाल और सूखे जैसे संकट के समय मदद की पेशकश करने की सहज प्रवृत्ति होती है। हमारा मतलब है सहानुभूति. ऐसे भाव जगाने वाले गीत शाखाओं में बड़े उत्साह से गाए जाते हैं। उदाहरण के लिए,
- जो भाई पीछे-पीछे चलता है, उसका हाथ पकड़कर उसके साथ चलता है; हर किसी को भोजन, कपड़ा, घर, सुविधाएं, शिक्षा और सभी लाभ आसानी से उपलब्ध हों। ऊंच-नीच, छुआछूत का कोई चिन्ह नहीं; बस सबकी रगों में वही खून बहता रहे और अपनेपन की परंपरा कायम रहे।
- शुद्ध आदर्शवादी प्रेम हमारे काम का आधार है। आज लाखों आंखों से लगातार आंसू बह रहे हैं. अनगिनत भाई आज कष्ट भोग रहे हैं। सबको दुःख दूर कर सुख दो, यही आचरण है, यही व्यवहार है।
जो काम दस भाषणों से नहीं हो सकता वह एक गीत से हो जाता है। शाखा समाज में कर्तव्य की भावना जागृत करती है। “भारत मेरा देश है और सभी भारतवासी मेरे भाई-बहन हैं”; हमारी राष्ट्रीय प्रतिज्ञा इन पंक्तियों से शुरू होती है। संघ ने यह मुहावरा अपनाया है Bharat Mata ki Jai पहले दिन से। संघ शाखा में उपस्थित सभी लोग सामूहिक रूप से कहते हैं, Bharat Mata ki Jai. कोई फर्क नहीं पड़ता कि समूह कितना बड़ा है, चाहे वह अलग-अलग भाषाएँ बोलता हो, अलग-अलग संप्रदायों को मानता हो, या अलग-अलग स्थिति का हो, जब हर कोई कहता है Bharat Mata ki Jai एक स्वर में ‘भारत मेरा देश है’ शब्दों की गहराई अपने आप बढ़ जाती है। जब एक ही माँ की संतान होने का भाईचारा भाव बढ़ता है तो भाईचारा विकसित होता है। ऊँच-नीच, अस्पृश्यता, भाषा या प्रांत, उत्तर-दक्षिण या पूर्व-पश्चिम पर आधारित सभी भेदभाव समाप्त हो जाते हैं। सभी से समान प्रेम करना और नियमों का पालन करना स्वाभाविक रूप से आता है। अधिकार ही नहीं कर्तव्य की भावना भी जागृत होती है।
संघ का कार्य प्रारम्भ हुए 99 वर्ष हो गये हैं। संघ ने ‘हम’ की भावना जगाने में काफी सफलता हासिल की है। संघ की योजना शताब्दी वर्ष में अपना दायरा और बढ़ाने की है। ऐसे कई व्यक्ति और संगठन हैं जो समाज के हित के लिए हर तरह के छोटे-बड़े काम करने को तैयार हैं और कर रहे हैं। विचार उन सभी तक पहुंचने का है। योजनाएं बन रही हैं.
मन-मुटाव का कोई सवाल ही नहीं रहेगा और पूरा समाज हम की भावना का चमत्कार देख सकेगा। शताब्दी वर्ष के लिए इन पांच विषयों को चुना गया है.
- व्यक्तिगत, पारिवारिक एवं सामाजिक आचरण सामंजस्यपूर्ण होना चाहिए। अस्पृश्यता को पूरी तरह ख़त्म कर देना चाहिए
- हमारे परिवार में नैतिक मूल्यों को स्थापित करने की क्षमता बढ़नी चाहिए
- पर्यावरण को स्वच्छ रखने के लिए हर कोई कुछ सरल आदतें अपना सकता है। घर, उद्योग और कृषि में पानी का उपयोग सावधानी से करना चाहिए। पौधारोपण कर जन्मदिन मनाया जा सकता है। सिंगल यूज प्लास्टिक को हमारे उपयोग से हटाया जा सकता है और कचरे का उचित निपटान किया जा सकता है
- नागरिक कर्तव्य का पालन – इसमें यातायात नियमों का पालन करने से लेकर उम्मीदवार चुनते समय अनिवार्य रूप से मतदान करने तक की बातें शामिल हैं
- स्वदेशी आचरण – स्वाभिमान से जीना – स्वदेशी आचरण रोजगार पैदा करता है। अगर हर कोई खादी कपड़े का कम से कम एक टुकड़ा इस्तेमाल करे तो कई लोगों को रोजगार मिलेगा। भजनों में कितना स्वदेशी सिद्धांत लाया जा सकता है, इस पर विचार करना चाहिए।भजन), खाना (bhojan), घर (भवन), भाषा (bhasha), और पोशाक (bhusha)
स्वाभिमान का महत्व
अपने देश, पहाड़ों, नदियों, हमारे ऋषि-मुनियों, वैज्ञानिकों, कलाकारों, वीर योद्धाओं के साथ-साथ हमारी सभी भाषाओं का सम्मान करना जरूरी है। आने वाली पीढ़ी को यह स्वाभिमान विरासत में मिलना चाहिए।
‘हम’ का यह भाव जितना अधिक जागृत होगा, उतना ही अधिक पुनरुत्थानशील भारत का अनुभव किया जा सकेगा।
हम अमृता के पुत्र हैं, हम इस धरती के पुत्र हैं; आइए आज हम चमकें, भविष्य मातृभूमि का है।
नागपुर सभा में भगदड़ की घटना के पीछे डॉ. केशव बलिराम हेडगेवार के कितने गहन विचार थे! क्या यह व्यक्ति और समाज के लिए एक संपूर्ण परिवर्तन प्रक्रिया नहीं है, यह देखते हुए कि हमारे देश को वह शाखा प्राप्त हुई है जो केवल ‘मैं’ के “आत्म-केंद्रित दृष्टिकोण” के दोष को समाप्त करके ‘हम’ की भावना को बढ़ाती है?