Girdhari Lal Raina
“डॉ श्यामा प्रसाद मुखर्जी की देशभक्ति और अखंड भारत के लिए उनकी शहादत ने मेरे मन पर एक अमिट छाप छोड़ी है। उन दिनों, किसी को भी जम्मू और कश्मीर में प्रवेश करने के लिए परमिट की आवश्यकता होती थी, हालाँकि यह भारत का अभिन्न अंग था। डॉ. मुखर्जी ने उस व्यवस्था के खिलाफ एक शक्तिशाली आंदोलन चलाया और बिना परमिट के कश्मीर में प्रवेश किया। मैं उसकी गिरफ़्तारी के क्षण तक उसके साथ था। जब उन्हें ले जाया जा रहा था, डॉ. मुखर्जी ने पीछे मुड़कर कहा था, “वापस जाओ और भारत के लोगों को बताओ कि मैं एक कैदी के रूप में, बिना परमिट के कश्मीर में प्रवेश कर चुका हूं।” वे शब्द अभी भी मेरे कानों में गूंजते हैं” भारत रत्न अटल बिहारी वाजपेयी ने मीडिया से कहा था जब वह प्रधान मंत्री थे।
अटल भारत रत्न
वास्तविक अर्थों में बहुमुखी व्यक्तित्व के धनी अटल जी एक पत्रकार, संगीत में गहरी रुचि रखने वाले समीक्षकों द्वारा प्रशंसित कवि और स्वतंत्र भारत के सबसे बड़े राजनेता-राजनेता थे। श्री वाजपेयी जी ने अपने उदार विश्वदृष्टिकोण और लोकतांत्रिक आदर्शों के प्रति प्रतिबद्धता का सम्मान किया। वह शायद देश के पहले नेता थे जिन्होंने गरीबों, वंचितों और वंचित वर्गों को सरकारी नीति नियोजन और कार्यान्वयन के केंद्र में लाया।
25 दिसंबर, 1924 को मध्य प्रदेश के ग्वालियर में जन्मे, एक जनप्रिय व्यक्ति थे, अपने दृष्टिकोण में उदार और लचीले थे लेकिन अपने विश्वासों में दृढ़ थे। वह एक महान राष्ट्रवादी, दूरदर्शी, मजबूत, एकजुट और समृद्ध राष्ट्र के प्रति प्रतिबद्ध थे और राष्ट्रों के समुदाय में अपना उचित स्थान पाने के प्रति आश्वस्त थे।
अटल जी एक महान वक्ता, एक प्रतिष्ठित सांसद थे, जिनके पास दर्शकों के मूड को परखने और ज़मीनी स्तर पर भावनाओं का जवाब देने की अद्वितीय क्षमता थी। इसका उपयोग कभी-कभी उन्हें अवांछनीय तरीकों से चित्रित करने के लिए किया जाता था। वामपंथी-उदारवादी-छद्म धर्मनिरपेक्ष प्रतिध्वनि ने वाजपेयी जी को गलत तरीके से पेश करने और उन्हें अपने विभाजनकारी एजेंडे के लिए इस्तेमाल करने की बहुत कोशिश की है।
वे सार्वजनिक चर्चा में अलंकारिक प्रक्रिया का उपयोग करते हैं और नियमित रूप से अपने डिजाइन के अनुरूप घटनाओं को छोड़ देते हैं। यह प्रतिध्वनि प्रणाली यादों के निष्पक्ष और अपूर्ण होने की अनिवार्यता पर निर्भर करती है और चयनात्मक भूलने की बीमारी पैदा करने के लिए विकृत संदेशों का उपयोग करती है जो दूरगामी विचारों और राजनीतिक परियोजनाओं को शून्य या अस्तित्वहीन बना देती है और गैर-अनुरूपतावादी मार्गों का अनुसरण करने वाली शानदार घटनाओं और आंकड़ों को खत्म कर देती है।
आम तौर पर वाजपेयी जी और विशेष रूप से उनकी कश्मीर नीति इस बेईमान कार्यप्रणाली का एक उत्कृष्ट उदाहरण बन गई है। अटल जी की कश्मीर नीति को उनके विरोधियों ने तीन शब्दों “इंसानियत”, “जम्हूरियत” और “कश्मीरियत” तक सीमित कर दिया है।
वाजपेयी और विकास एजेंडा
अटल जी पहले गैर-कांग्रेसी प्रधान मंत्री थे जिन्होंने 1947 के बाद से कार्यालय में अपना पूरा कार्यकाल पूरा किया। अपनी ज़िम्मेदारी के प्रति सचेत वाजपेयी सरकार ने कई आर्थिक और ढांचागत सुधारों की शुरुआत की, निजी क्षेत्र और विदेशी निवेश को प्रोत्साहित किया, सरकारी बर्बादी को कम किया, अनुसंधान और विकास और निजीकरण को प्रोत्साहित किया। कुछ सरकारी स्वामित्व वाले निगमों की।
वाजपेयी की पसंदीदा परियोजनाओं में राष्ट्रीय राजमार्ग विकास परियोजना और प्रधान मंत्री ग्राम सड़क योजना और सर्व शिक्षा अभियान शामिल थे, जिनका उद्देश्य प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों में शिक्षा की गुणवत्ता में सुधार करना था।
उनकी सरकार द्वारा जारी 1999 की दूरसंचार नीति ने इस क्षेत्र में संरचनात्मक सुधारों का मार्ग प्रशस्त किया, जिससे मोबाइल ग्राहकों की अभूतपूर्व वृद्धि हुई और नियामक व्यवस्था में गहरे सुधार हुए। एक साधारण टेलीफोन कनेक्शन सुरक्षित करना विलासिता और एक बड़ा विशेषाधिकार था।
वर्तमान पीढ़ी को यह अविश्वसनीय लग सकता है कि टेलीफोन कनेक्शन के लिए सामान्य प्रतीक्षा सूची 20 साल लंबी थी। आउट-ऑफ-टर्न टेलीफोन या रसोई गैस कनेक्शन की सिफारिश करने के लिए संसद सदस्यों के लिए कोटा था, जिससे काले बाजार में प्रीमियम पर इसकी उपलब्धता होती थी।
देश के चारों कोनों को राजमार्गों से जोड़ने का सपना सबसे पहले अटल बिहारी वाजपेयी ने ही देखा था। उन्हें हमेशा एक महान दूरदर्शी नेता के रूप में याद किया जाएगा जिन्होंने विधायी और आर्थिक मोर्चे पर बहुत कुछ हासिल किया।
जम्मू कश्मीर वाजपेयी शासन के दौरान शुरू की गई इस विकासात्मक कहानी का हिस्सा था। उन्होंने 2003 में राज्य में मोबाइल टेलीफोन सेवाएं शुरू कीं, जिससे जमीनी स्तर पर कश्मीर के साथ रेलवे कनेक्टिविटी को आवश्यक बढ़ावा मिला।
भावपूर्ण स्मरण
जेके विधान सभा में श्रद्धांजलि सभा के दौरान बोलते हुए, मुख्यमंत्री उमर अब्दुल्ला ने अटल बिहारी वाजपेयी की प्रशंसा करते हुए कहा कि वह एक दूरदर्शी नेता थे, जिन्होंने “हमेशा जेके में स्थिति को सुधारने की कोशिश की”। मुख्यमंत्री ने जो कहा उससे पूरी दुनिया सहमत होगी.
उन्होंने कहा, ”मैं उन्हें (वाजपेयी को) जानता हूं और उनकी परिषद में मंत्री के रूप में उनके साथ काम कर चुका हूं। जब हम वाजपेयी को याद करते हैं तो हम उन्हें जम्मू-कश्मीर के संदर्भ में याद करते हैं। उन्होंने हमेशा जम्मू-कश्मीर के हालात सुधारने की कोशिश की. उन्होंने तनाव कम करने की कोशिश की, ”उमर ने कहा। उमर अब्दुल्ला ने आगे कहा कि वाजपेयी ने (अक्सर दोहराए गए शब्द) ‘इंसानियत, जम्हूरियत और कश्मीरियत’ के बारे में बात की और विभाजन के पार पुल बनाने और क्षेत्र में शांति को बढ़ावा देने की मांग की।
इसके बारे में कोई संदेह नहीं है। लेकिन समस्या तब पैदा होती है जब स्मृतियों को चुनिंदा रूप से संकीर्ण राजनीतिक एजेंडे के अनुरूप चुना जाता है। इस प्रकार की चयनात्मकता का एक पैटर्न होता है और यह कथा निर्माण अभ्यास का हिस्सा है। चयनात्मक भूलने की बीमारी जैसा कि शुरुआत में बताया गया था। विशेषज्ञों का दृढ़ मत है कि चयनात्मक स्मृति इसके पीछे एक निश्चित मात्रा में इरादे का संकेत देती है।
मुख्यमंत्री ने ठीक ही कहा कि वाजपेयी को जम्मू-कश्मीर में शांति बहाल करने के उनके प्रयासों के लिए हमेशा याद किया जाएगा। लेकिन मुझे डर है कि यह केवल महान नेता के बारे में याद रखने की बात नहीं है। वाजपेयी जी एक लोकप्रिय जन नेता थे जिनका दशकों का पारदर्शी सार्वजनिक जीवन उनके खाते में है। वह अपने सार्वजनिक जीवन की शुरुआत से ही जम्मू-कश्मीर से जुड़े रहे। दरअसल पांचजन्य में पहली संपादकीय टिप्पणी जम्मू कश्मीर के बारे में थी.
वाजपेयी और जम्मू कश्मीर
अटल जी दृढ़ विश्वास वाले व्यक्ति थे। जम्मू कश्मीर पर उनके विचार उदार और लचीले थे लेकिन बुनियादी आधार पर समझौता न करने वाले थे। एकता, अखंडता, लोकतंत्र और सभ्यतागत लोकाचार उनके लिए सर्वोपरि थे।
“कश्मीर की धरती से, आज मेरा पाकिस्तान के शासकों और दुनिया के लोगों के लिए एक संदेश है कि कश्मीर हमारे लिए भारत में महज़ ज़मीन का एक टुकड़ा नहीं है, न ही यह हमारे लिए केवल सामरिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है।” देखना। बल्कि कश्मीर भारत की प्राचीन सभ्यता और आधुनिक राष्ट्रीयता के सर्वोत्तम प्रतीकों में से एक है। यह दो-राष्ट्र सिद्धांत के सांप्रदायिक आधार का सबसे मजबूत खंडन है, ”प्रधानमंत्री ने घोषणा की।
उन्होंने 15 अगस्त 2002 को अपने स्वतंत्रता दिवस के संबोधन में लाल किले की प्राचीर से यही बात दोहराई। उन्होंने घोषणा की, “हम एक बार फिर कहना चाहते हैं कि जम्मू और कश्मीर भारत का अभिन्न अंग है। ऐसा ही रहेगा.
दुनिया यह स्वीकार नहीं कर सकती कि अमरनाथ यात्रियों का क्रूर नरसंहार, या कालूचक और कासिम नगर में निर्दोष महिलाओं और बच्चों का नरसंहार किसी “स्वतंत्रता संग्राम” का हिस्सा है।
हमारे लिए कश्मीर ज़मीन का टुकड़ा नहीं है; यह सर्व धर्म समभाव – धर्मनिरपेक्षता का परीक्षण-मामला है। भारत सदैव एक धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र की कसौटी पर खरा उतरा है। जम्मू-कश्मीर इसका जीता जागता उदाहरण है. और यही कश्मीरियत है.
अंत में मुझे कश्मीर पर अटल जी की बहुत प्रसिद्ध कविता का एक छंद याद आता है।
AMERRICA KYA SANSAR BHALE HI HO VIRUDH,
KASHMIR PAR BHARAT KA SAR NAHI JHUKEGA
EK NAHIN DO NAHIN KARO BEESON SAMJHOTE,