अपने शहर को जानें | वडोदरा की लुप्तप्राय बावड़ियों को जीवंत बनाना

सेन ने अल्पविकसित वास्तुकला के इर्द-गिर्द एक कहानी बुनी, जिसका बरगद के पेड़ की छतरी के रूप में एक अनूठा पहलू है। कलाकारों ने बावड़ी की कहानी को पहले व्यक्ति में जीवंत करने के लिए मल्टीमीडिया, प्रकाश व्यवस्था, संगीत और नृत्य का उपयोग करते हुए वाव के सबसे ऊपरी स्तर पर प्रदर्शन किया। आसोज पूरे गुजरात में बावड़ियों पर एक दर्जन से अधिक प्रदर्शनों की उनकी श्रृंखला का हिस्सा है। वडोदरा में, सेन ने अहमदाबाद में अदालज बावड़ी के साथ-साथ नवलखी, सेवासी, कोयली, भायली में हनुमंत वाव और आसोज में बावड़ियों के लिए दृश्य शो आयोजित किए हैं।

सेन ने सोल ऑफ द वाव नामक परियोजना के विस्तार के रूप में अपनी कहानियों के माध्यम से वाव को जीवंत बनाने का फैसला किया, जो बेंगलुरु स्थित सेंटर फॉर इंटरनेट एंड सोसाइटी के मैप्स फॉर चेंज पहल का हिस्सा है। वह बताती हैं, “जैसे-जैसे मैं दिल्ली में बड़ी हुई, एक कलाकार के रूप में वास्तुकला मेरे कैनवास का हिस्सा थी। मैं बावड़ियों की सुंदरता की ओर आकर्षित हुआ और मानचित्रण करने का निर्णय लिया… लेकिन यह एक परियोजना में बदल गया, जहां अब मैं कहानियों के माध्यम से बावड़ियों को चित्रित करता हूं ताकि सदियों पहले निर्मित शानदार वास्तुकला के बारे में जागरूकता पैदा की जा सके जो उपेक्षा का सामना कर रही है। ये एकमात्र ऐसे आर्किटेक्चर हैं जो जमीन के नीचे हैं। वडोदरा में हमारे पास 60 से अधिक बावड़ियाँ हैं, लेकिन उनमें से अधिकांश लुप्त हो गए हैं और उन्हें पाटन में रानी की वाव जैसी मान्यता नहीं मिली है।

अद्वितीय एल-आकार का डिज़ाइन

वडोदरा में, सेन ने शानदार 600 साल पुरानी नवलखी वाव और सेवासी में विद्याधर वाव का वर्णन किया है, जो बेहतर प्रसिद्ध स्थानों में से एक हैं। वह बताती हैं कि लक्ष्मी विलास पैलेस के निर्माण के दौरान पानी का मुख्य स्रोत नवलखी वाव, महल की संपत्ति पर बने गोल्फ कोर्स को पानी की आपूर्ति करना जारी रखता है।

सेन कहते हैं, ”नवलखी ही गुर्जर शासन का एकमात्र अवशेष है। यह लक्ष्मी विलास पैलेस परिसर में स्थित है और 600 वर्ष से अधिक पुराना है। वाव के शिलालेख में जफर खान को गुजरात प्रांत का गवर्नर बताया गया है। उन्होंने 1407-08 में अपनी शाही उपाधि मुजफ्फर शाह धारण की। एक पुस्तक, बड़ौदा नगरी नो प्राचीन इतिहास, में कहा गया है कि वाव की निचली मंजिलों में से एक पर एक ब्राह्मी शिलालेख है जिसमें कहा गया है कि सूर्यराज कल्चुरी, जो कि गुर्जर साम्राज्य के एक सेनापति थे, ने बावड़ी का निर्माण तब कराया था जब शहर को वटपदरा के नाम से जाना जाता था। ऐसा कहा जाता है कि वाव को नवलखी कहा जाता था क्योंकि इसे बनाने में नौ लाख सोने के सिक्के खर्च किए गए थे। मुजफ्फर शाह के समय में इसका नवीनीकरण किया गया था…”

अधिकांश अन्य बावड़ियों की तरह, सदियों से उपेक्षा और परित्याग का सामना करते हुए, आसोज वाव 23 नवंबर को वडोदरा स्थित दृश्य कलाकार काकोली सेन के कहानी कहने के प्रदर्शन के माध्यम से जीवंत हो गया, जो पूरे गुजरात में बावड़ियों की बहाली की वकालत कर रहे हैं। (फोटो से सेन का 2019 शो)

सेन कहते हैं कि नवलखी बावड़ी एल-आकार की योजना पर बनाई गई है और इसमें चार मंडप टावर और कई मध्यवर्ती सहायक ढांचे हैं, जो काफी अद्वितीय है। “ये न केवल दो-आयामी फ्रेम हैं, बल्कि ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज पत्थर के बीम के तीन-आयामी नेटवर्क हैं। प्रवेश सीढ़ियाँ चरणबद्ध कोने पर समकोण पर स्थापित की गई हैं। समकोण एक मंच से ढका हुआ है और इस प्रकार एक अतिरिक्त मंडप में जारी है, जिसके ऊपर बीच में एक छोटी छतरी है…”

मंडप का मंच आठ स्तंभों और आठ स्तंभों पर आधारित है। एक मंजिल भूमिगत स्थित इस मंडप तक पश्चिमी तरफ एक संकीर्ण सीढ़ी द्वारा भी पहुंचा जा सकता है। “स्तंभ और भित्तिस्तंभ दो प्रकार के होते हैं: एक और सरल और सादा, सेवासी की बावड़ी के समान, जबकि अन्य बहुत अलंकृत हैं, उभरते हुए स्क्रॉल के साथ फूलदान के समान हैं। मंडपों और चौखटों में प्रवेश द्वार पर उनके क्षैतिज बीमों पर लटकती पत्तियों और स्क्रॉल पैटर्न के डिज़ाइन हैं, ”वह बताती हैं।

पहले मंडप के अंदर छत के अलंकरण में फूलों की पंखुड़ियों, मालाओं और पत्तों के पैटर्न से सजे आधे पदकों की पंक्तियाँ हैं। छत को एक विशाल फूल तश्तरी की तरह सजाया गया है। फ़ारसी में एक शिलालेख में नवलखी बावड़ी के पूरा होने का वर्ष 1405 बताया गया है।

स्थानीय किंवदंतियों से समृद्ध

विद्याधर वाव वडोदरा शहर से लगभग 6 किमी दूर सेवासी गांव में स्थित है। पूर्व की ओर निर्मित, जिसका प्रवेश द्वार पश्चिम की ओर है, इस बावड़ी में पाँच मंडप टॉवर और पाँच मध्यवर्ती सहायक ढाँचे हैं। लगभग आधा मीटर ऊंची एक गोल पैरापेट दीवार सीढ़ीदार गलियारे और कुएं को घेरे हुए है। मंडप टॉवर चार स्तंभों और चार स्तंभों द्वारा समर्थित हैं। मंडप टावरों के लिंटल्स को या तो लम्बी पत्तियों के पैटर्न या फूलों की पंक्तियों से सजाया गया है, जो नक्काशीदार मालाओं से घिरे हुए हैं। कूटा के मध्य मार्ग की सीमा पर स्थित स्तंभों के अंतःभाग – एक बावड़ी में एक टॉवर जैसा मंडप निर्माण – पर खूबसूरती से नक्काशी की गई है, जिसमें एक घोड़े को उसके सवार के नेतृत्व में चित्रित किया गया है। घोड़ों को बैंड, लटकन और आभूषणों से सजाया जाता है, उनका एक उठा हुआ पैर लहर पर टिका होता है, जो पत्थर के काम में एक सामान्य रूपांकन है। कुछ पैनलों पर हंसों और हाथियों को उनकी चोंचों से लटकते हुए चित्रित किया गया है।

आसोज वाव (बावड़ी वाला कुआँ) के नाम से लोकप्रिय यह स्थान स्थानीय निवासियों के लिए एक जीवन रेखा था, जो मानते हैं कि बंजारों के एक समूह रबारी असो ने 500 साल पहले इस कुएं का निर्माण कराया था।

“प्रवेश द्वार पर एक पत्थर की चिनाई पर देवनागरी लिपि में एक नाम अंकित है। यह द्वार बाईं ओर दो बाघों और दाईं ओर दो हाथियों की नक्काशी से सुशोभित है। बावड़ियों का उपयोग वर्षा जल को संग्रहित करने के लिए किया जाता था और ये किंवदंतियों का स्रोत बन गए। स्थानीय लोगों का कहना है कि समृद्धि के लिए पूर्णिमा की रात को सेवासी बावड़ी में सोने से सजी युवा लड़कियों की बलि दी जाती थी,” सेन कहते हैं।

सेन के लिए, बावड़ियों का दस्तावेजीकरण करना अपनी चुनौतियाँ प्रस्तुत करता है। “आज बावड़ियों के आसपास रहने वाले लोग अक्सर उनकी कहानियों से अनजान हैं। कई स्थानों पर, स्थानीय लोग मुझे बावड़ियों को पुनर्जीवित करने के लिए परियोजनाएं शुरू करने से हतोत्साहित करते हैं, क्योंकि खंडहर असामाजिक तत्वों के लिए अड्डे बन गए हैं… लेकिन ये अलंकृत भूमिगत संरचनाएं हैं जिनके बारे में बताने के लिए कहानियां हैं। मेरा मानना ​​है कि यद्यपि हमने जल आपूर्ति का आधुनिकीकरण कर लिया है, फिर भी भूजल को पुनर्जीवित करने के लिए बावड़ियाँ प्रासंगिक बनी हुई हैं और उन्हें उनके पूर्व गौरव को बहाल किया जाना चाहिए।