गांव का
LOKESH OHRI
9 बज रहे थेवां नवंबर 2000 में, और पहाड़ों में, उत्तरांचल नामक एक नया राज्य बनाया जा रहा था। एक दिन पहले, दोस्तों के आग्रह पर, मैं गढ़वाल और कुमाऊं के हिमालयी क्षेत्रों की सीमा से लगी एक छोटी सी बस्ती, गैरसैंण की ओर चला गया था। इस छोटे से गांव ने अन्य लोगों की तरह अत्यधिक महत्व प्राप्त कर लिया है pahadis वे इसे अपनी भविष्य की राजधानी के रूप में देखते थे। रास्ते में हमें कई परिचित कार्यकर्ता मिले। मुझे यह देखकर आश्चर्य नहीं हुआ कि उनमें से अधिकांश ने हमारे नव-स्थापित राज्य के दर्जे के बारे में मेरी आशंकाओं को साझा किया। गैरसैंण पहुंचने पर मैंने देखा कि राज्य के लिए लंबे समय से चले आ रहे संघर्ष के इस परिणाम को लेकर ज्यादातर लोग खुश होने के बजाय निराश थे। उत्तराखंड की मांग के विरुद्ध राज्य का नामकरण उत्तराँचल, अंतरिम राजधानी के रूप में गैरसैंण के बजाय देहरादून नामक घाटी का चयन और दो बड़े मैदानी क्षेत्रों को इसमें शामिल करना लोगों के दिमाग पर भारी पड़ा। मैंने उस शाम गैरसैंण को इस एहसास के साथ छोड़ दिया कि नया राज्य, एक परिणति के बजाय, वास्तव में एक और लंबे संघर्ष की शुरुआत है।
गैरसैंण में जो असमंजस था, उसकी तुलना में देहरादून लौटने पर मैंने चारों ओर उल्लास देखा। प्रभावशाली लोगों के लिए आकर्षक अनुबंध और मोटी पोस्टिंग उपलब्ध थीं। सड़क पर आम आदमी को समारोहों से प्रभावी रूप से बाहर रखा गया था, और घटनाओं के अचानक मोड़ से एक तरह से ठगा हुआ महसूस किया गया था। जल्द ही एक पैम्फलेट इस शीर्षक के साथ प्रसारित होने लगा, “जो लोग यात्रा का हिस्सा थे वे गंतव्य तक नहीं पहुंच सके”।
शुरुआत राज्य के लिए अच्छी नहीं रही. उसके बाद से चौथाई सदी में, राज्य के पिघलते ग्लेशियरों से बहुत सारा पानी बह चुका है। आज राज्य 25 साल का युवा है, वयस्क है, अब इसका नाम बदलकर उत्तराखंड कर दिया गया है, और शायद यह इस बात का जायजा लेने का अच्छा समय है कि क्या यह राज्य की अपेक्षाओं पर खरा उतरा है। pahadisजिनमें से कई लोगों ने इस उद्देश्य के लिए मित्रों और परिवार का बलिदान दिया।
सदियों तक, उत्तराखंड का हिमालयी क्षेत्र ब्रिटिश उपनिवेशवाद से पीड़ित रहा। आजादी के बाद भी पहाड़ के लोगों को लगा कि सुदूर मैदानों से कोई छुपी हुई शक्ति उनके संसाधनों का दोहन कर रही है। देश तो आज़ाद हो गया, लेकिन सीमा से लगा हिमालयी क्षेत्र युद्ध की मार झेलता रहा और एक अजीब आंतरिक उपनिवेशवाद का शिकार हो गया। दरअसल, उत्तराखंड आंदोलन पहाड़ के संसाधनों के दोहन के खिलाफ छेड़े गये संघर्ष से उपजा था। कौन जानता था कि उत्तराखंड राज्य बनने के बाद हमारे ही भाइयों में से चुने गये लोग इस आंतरिक उपनिवेशवाद के मुख्य कर्ता-धर्ता बन जायेंगे? किसी अपने द्वारा दिया गया दर्द वास्तव में सहन करना सबसे कठिन होता है। पिछले 25 वर्षों में जो हुआ वह हम सबके सामने है। सभी ने सोचा कि नए राज्य के निर्माण के बाद उत्तराखंड में रहने वाले सभी लोगों का जीवन बेहतर होगा, यह क्षेत्र अपनी संस्कृति और पर्यावरण की रक्षा करते हुए आगे बढ़ेगा। पर ऐसा हुआ नहीं। यह सब तभी संभव हुआ जब उत्तराखंड के लोगों ने अपने संसाधनों पर नियंत्रण रखा और सामाजिक और राजनीतिक नेतृत्व ने चमत्कारिक रूप से एक दृष्टि विकसित की। आज एक भयावह स्थिति उत्पन्न हो गई है जहां हम अनियंत्रित होकर बिल्कुल विपरीत दिशा में आगे बढ़ रहे हैं।
उत्तराखंड के गठन के बाद से कोई भी सरकार, संस्था या नेतृत्व उत्तराखंड के संदर्भ में कोई दीर्घकालिक दृष्टिकोण प्रस्तुत नहीं कर पाया है। हम यह भी कह सकते हैं कि आज हमारे वयस्क राज्य में चार प्रकार की दृष्टियाँ उसका भविष्य तय करने का प्रयास कर रही हैं। आइए इन्हें एक-एक करके जानते हैं। सबसे पहले बात करते हैं सरकार के दृष्टिकोण की, क्योंकि सरकारें, चाहे वे केंद्र की हों या राज्य की, हमारा भविष्य तय करने में प्रमुख भूमिका निभाती हैं। यह सच है कि हम अपने प्रतिनिधि स्वयं चुनते हैं, लेकिन यह भी स्पष्ट है कि विकास के प्रति आम उत्तराखंडी की सोच हमारे राजनेताओं की सोच के ठीक विपरीत है। जहां एक आम उत्तराखंडी को पहाड़ के जल, जंगल, जमीन और पलायन से छीनी गई जवानी की चिंता है, वहीं सरकारें बड़े-बड़े बांध, सड़क परियोजनाएं और औद्योगिक क्षेत्र विकसित करना चाहती हैं। आज तक कोई भी सरकारी दृष्टि हमारे सुदूर ग्रामीण इलाकों में प्राथमिक स्वास्थ्य केंद्रों में एक मजबूत प्राथमिक शिक्षा प्रणाली और सुलभ स्वास्थ्य सेवाएं सुनिश्चित करने में सक्षम नहीं हो पाई है, या शायद यह उनके लिए प्राथमिकता भी नहीं है। आज, हम सभी इस बात से सहमत हैं कि अधिकांश मेगा परियोजनाओं पर खर्च किए जा रहे करोड़ों रुपये से कुछ अदृश्य ताकतों को फायदा होगा, जिससे स्थानीय लोग अधर में रह जाएंगे। जबकि एक आम pahadi चाहते हैं कि उनका गांव लिंक रोड के जरिए हाइवे से जुड़ जाए, सरकार की प्राथमिकता है कि मंदिरों या पर्यटक स्थलों तक हाइवे को चौड़ा किया जाए। यह सच है कि इन योजनाओं से कुछ लोगों को लाभ होता है, लेकिन अक्सर देखा जाता है कि आम आदमी इन योजनाओं से इक्विटी की उम्मीद रखता है, लेकिन ये केवल अमीरों और शक्तिशाली लोगों की सेवा करती हैं। इन महत्वाकांक्षी परियोजनाओं के पीछे औपनिवेशिक मानसिकता है, जिसका एकमात्र उद्देश्य प्राकृतिक संसाधनों का दोहन है। इसमें एजेंसी या लोगों की राय कोई मायने नहीं रखती. इस तरह सरकार की सोच और आम जनता की सोच के बीच एक गहरा और गंभीर विरोधाभास सामने आ गया है pahadiऔर यह अंतर लगातार बढ़ता जा रहा है। सरकार के दृष्टिकोण के विपरीत, एक आम उत्तराखंडी नागरिक का दृष्टिकोण है, जो यह देखकर दंग रह जाता है कि कैसे राज्य की पूरी ताकत पहले से ही भीड़भाड़ वाले चार धाम क्षेत्र को हवाई, सड़क और रेल द्वारा सुलभ बनाने पर केंद्रित है। आज, यदि आप कभी इस खूबसूरत तीर्थ क्षेत्र का दौरा करते हैं, तो यह एक युद्ध के मैदान जैसा दिखता है, जहां कभी हरे-भरे पहाड़ बड़े-बड़े निशान दिखाते हैं। जिन लोगों को हमने चुना है वे हमारी कृषि और नदियों के खिलाफ युद्ध छेड़ रहे हैं, और लोग यह नहीं समझ पा रहे हैं कि प्राकृतिक आपदाओं के बीच वे सरकार को अपनी दुर्दशा कैसे बताएं। आज हम देख रहे हैं कि सरकार की प्रबल दृष्टि के सामने उत्तराखंडी परिप्रेक्ष्य फीका पड़ रहा है। जहां तक संसाधनों पर हमारे नियंत्रण की बात है तो पहले जो एकाधिकार लखनऊ का था, वह अब दिल्ली का अधिकार बन गया है। इस सन्दर्भ में हमारी राय पहले शून्य थी और अब बिल्कुल महत्वहीन हो गयी है।
तीसरी बुरी नजर जो उत्तराखंड के लिए बड़ा खतरा है, वह है कॉरपोरेट जगत की। कॉरपोरेट जगत को उत्तराखंड में सिर्फ दो ही चीजें दिखती हैं- एक तो प्रचुर मात्रा में पाए जाने वाले दुर्लभ खनिज और औषधियां, और बाकी सुरम्य दृश्यों के बीच पर्यटन। हम सभी जानते हैं कि कॉर्पोरेट जगत केवल मुनाफे के लिए काम करता है और इसकी जड़ें हर जगह फैली हुई हैं। कॉरपोरेट जगत अपने पक्ष में अपने मीडिया के माध्यम से समाज में कोई भी भ्रांति फैला सकता है। उत्तराखंड के पर्यावरण कार्यकर्ताओं के विचार इन सभी विचारों से कुछ अलग हैं। हालाँकि कुछ पर्यावरणविदों का मानना है कि हमें व्यावहारिक होना चाहिए, लेकिन एक बड़ा समूह ऐसा भी है जो किसी भी तरह के बदलाव के ख़िलाफ़ है। उनका मानना है कि उत्तराखंड को अपने प्राकृतिक स्वरूप में ही रहना चाहिए जैसा शायद सदियों पहले था। शायद आज की स्थिति में यह भी संभव नहीं है. इन चार परिप्रेक्ष्यों में हम आज देख सकते हैं कि सरकारी परिप्रेक्ष्य और कॉरपोरेट परिप्रेक्ष्य एक हो गये हैं। हम यह भी समझ सकते हैं कि ये दोनों ही दृष्टिकोण उत्तराखंडी और पर्यावरण दृष्टिकोण से बिल्कुल विपरीत हैं।
उत्तराखंड के गांववासी आज संकट में हैं। अधिकांश ग्रामीण क्षेत्रों में कृषि लगभग समाप्त हो चुकी है। आपको पहाड़ियों पर हर जगह बंजर खेत दिखाई देंगे। एक तरफ पलायन ने बर्बाद कर दिया है डंडी-कंडीवहीं दूसरी ओर मुफ्त राशन वितरण ने पहाड़ के गरीब ग्रामीणों को सरकार पर निर्भर बना दिया है. आज वे अपनी वह जमीन बेचने को तैयार हैं, जिसे वे कभी अपनी मां के समान प्रिय मानते थे। अगर किसी गांव के पास कोई बांध या बड़ी परियोजना बनती है तो विरोध के बजाय मुआवजे के लिए हंगामा होने लगता है। कमजोर भूमि कानून और शहरों से काले धन का प्रवाह पहाड़ी लोगों को अपनी जमीनें सौंपने और बेचने, शहरों की ओर पलायन करने या जमींदार से मजदूर बनने के लिए मजबूर कर रहा है।
उत्तराखंड के पहाड़ी इलाकों में रहने वाले लोगों के सामने आज सबसे बड़ा सवाल यह है कि वे भारत के नागरिक के रूप में रहना चाहते हैं और बुनियादी सुविधाओं में सुधार करने वाले विकास में भागीदार बनना चाहते हैं, लेकिन अपने स्वाभिमान, पर्यावरण और स्थानीय देवताओं के प्रति आस्था से समझौता किए बिना। . सरकारी दृष्टिकोण और कॉर्पोरेट दृष्टिकोण इसमें एक बड़ी बाधा बन रहे हैं क्योंकि वे अधिक प्रवासन चाहते हैं, भूमि खाली हो और उनकी परियोजनाओं के लिए उपलब्ध हो। इसीलिए पलायन रोकने के लिए कोई ठोस कदम नहीं उठाए जा रहे हैं। मानो इतना ही काफी नहीं था, हमारे तमाम स्थानीय नेता नये-नये प्रोजेक्ट पास कराने के लिए दिल्ली में सत्ता के गलियारों में घूमते नजर आते हैं, ताकि उन्हें भी ठेकों में हिस्सेदारी मिल सके. दरअसल, उत्तराखंड राज्य को ठेकेदारों के हवाले कर दिया गया है। यदि उत्तराखंड के लोग खड़े नहीं हुए और सरकारों पर दबाव नहीं डाला कि वे खुद को कॉर्पोरेट दृष्टि से मुक्त करें और उत्तराखंड के भविष्य को अपने नजरिए से देखना शुरू करें, तो जल्द ही हम हिमालय और उसके संसाधनों को खो देंगे। अगर हम सरकार को मजबूर करेंगे कि इसे सामान्य से देखें pahadi’s परिप्रेक्ष्य, तभी यह परिपक्व होगा।
(लेखक मानवविज्ञानी, लेखक, यात्री और कार्यकर्ता हैं; व्यक्त विचार निजी हैं)