आज स्वाहिद दिवस है, एक ऐसा दिन जब असम उन शहीदों को याद करता है जिन्होंने असम आंदोलन के दौरान अपना सर्वोच्च बलिदान दिया था, जिसमें राज्य से विदेशियों को बाहर निकालने की मांग की गई थी।
1979 और 1985 के बीच, असम एक आंदोलन की चपेट में था जिसका उद्देश्य असमिया भाषा, भूमि और पहचान की रक्षा करना था। यह आंदोलन, जिसे असम आंदोलन के रूप में जाना जाता है, का नेतृत्व बड़े पैमाने पर राज्य भर के छात्रों ने किया था, जो सरकार से पड़ोसी देशों से लोगों के अवैध प्रवास को समाप्त करने और भूमि, भाषा और सांस्कृतिक पहचान की रक्षा करने की मांग करने के लिए सड़कों पर उतरे थे। असमिया लोग.
इंटरनेट से पहले के युग में, पुलिस की बर्बरता का सामना करने के बावजूद, छात्रों और नेताओं ने राज्य में बढ़ती क्षेत्रवाद की लहर में बैठकें बुलाईं और विरोध प्रदर्शन आयोजित किए। कई आंदोलनकारियों ने अपने जीवन का बलिदान दिया और यह आंदोलन 15 अगस्त 1985 को असम समझौते पर हस्ताक्षर के साथ समाप्त हुआ, जिससे छात्रों का आंदोलन समाप्त हो गया।
हालाँकि समझौते से राज्य में शांति आई, लेकिन इसके कई प्रावधान अभी भी लागू नहीं हुए हैं। हालाँकि, बिप्लब शर्मा समिति की रिपोर्ट के बाद, राज्य और केंद्र दोनों सरकारें अब असम समझौते के सभी प्रावधानों को लागू करने के लिए काम कर रही हैं।
पीछे मुड़कर
असम आंदोलन के दिनों को याद करते हुए, एक छात्र नेता जियाबुर रहमान ने याद किया कि कैसे ऑल असम स्टूडेंट्स यूनियन (एएएसयू) नेताओं द्वारा बैठकें आयोजित की गई थीं। “उन दिनों, हमारे पास फेसबुक, इंस्टाग्राम या व्हाट्सएप जैसे सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म नहीं थे। जब टेलीफोन मौजूद थे, तब वे उतने सुलभ नहीं थे जितने अब हैं। प्रफुल्ल महंत और भृगु फुकन जैसे एएएसयू नेता बैठकों की घोषणा करने के लिए अखबारों में बयान जारी करेंगे, ”रहमान ने कहा।
हालाँकि, रहमान ने साझा किया कि सरकार ने इन बयानों को सेंसर करने की कोशिश की। “ऐसी सेंसरशिप के बावजूद, आगामी बैठकों की खबरें कार्यकर्ताओं, छात्रों और श्रमिकों के बीच तेजी से फैल जाएंगी। इन सभाओं को रोकने के सरकार के प्रयास अक्सर विफल रहे, ”रहमान ने कहा।
एटी फोटो: जियाबुर रहमान अन्य छात्र नेताओं और कार्यकर्ताओं के साथ
हालाँकि, सरकार ने आंदोलन को नियंत्रित करने के लिए सख्त कदम उठाए। आंदोलन के दौरान अपने चाचा को खोने वाले पुलक कुमार ने बताया कि कैसे केंद्रीय रिजर्व पुलिस बल (सीआरपीएफ) ने भारी गश्त की और जिन लोगों पर उन्हें संदेह था, उन्हें प्रताड़ित किया।
“सीआरपीएफ जैसे अर्धसैनिक बलों द्वारा भारी पुलिस व्यवस्था की गई थी। हमारी माताएँ और चाचियाँ आज भी कहानियाँ याद करती हैं। जब भी सीआरपीएफ गश्त पर होती थी, तो पूछताछ और कभी-कभी यातना के डर से जवान तितर-बितर हो जाते थे और छिप जाते थे, ”कुमार ने कहा।
रहमान ने याद किया कि कैसे सीआरपीएफ ने आबादी पर कड़ी निगरानी रखते हुए पूरे इलाके में कैंप लगाए थे। “सीआरपीएफ जवानवे कभी-कभी हमारे साथ मारपीट और मारपीट करते थे। हर जगह सीआरपीएफ कैंप थे, और कभी-कभी वे एक समूह बनाकर निकलते थे और बिना किसी कारण के हम पर हमला करते थे। अगर उन्हें जरा सा भी शक होता तो वे हमारी पिटाई कर देते. क्रूरता अकल्पनीय थी, ”रहमान ने कहा।
रहमान को यह भी याद आया कि कैसे सुरक्षा बल गश्त के दौरान क्षेत्रों को बंद कर देते थे और जिन लोगों पर उन्हें संदेह होता था उन्हें गिरफ्तार कर लेते थे। “कई बार जब सीआरपीएफ के जवान गश्त करते थे तो एएएसयू ने ब्लैकआउट की घोषणा कर दी थी। अँधेरे में कुछ युवक सैनिकों पर पत्थर फेंककर अपना गुस्सा जाहिर करते थे। प्रतिशोध में, जवानवे घरों में घुस जाते थे, चिल्लाते थे और हर किसी में डर पैदा कर देते थे,” रहमान ने याद किया।
रहमान ने यह भी बताया कि पुलिस कार्यकर्ताओं और आंदोलनकारियों को कैसे गिरफ्तार करेगी। “पुलिस अक्सर जीपों में आती थी, कुछ लोगों को गिरफ्तार करती थी और उन्हें हवालात में ले जाती थी। इसके तुरंत बाद उन्हें रिहा कर दिया जाएगा, लेकिन हिरासत के वे कुछ घंटे भी उत्पीड़न की तरह महसूस हुए, ”रहमान ने कहा।
कठिनाइयों के बावजूद, रहमान ने जोर देकर कहा कि यह एक लोगों का आंदोलन था, जिसे पुलिस या उनकी जेलों द्वारा दबाया नहीं जा सकता था। “वे संभवतः कितने लोगों को गिरफ्तार कर सकते हैं? आंदोलन इतना व्यापक था कि उनकी जेलें कभी भी पर्याप्त नहीं होतीं। रहमान ने कहा, यह लोगों का आंदोलन था।
पीछे मुड़कर देखने पर, रहमान ने उस अशांत समय के दौरान शांति की कमी पर विचार किया। “यहां तक कि किराने का सामान खरीदने के लिए बाहर निकलना जैसी साधारण चीज़ भी डर के साथ थी। लोग हमेशा सोचते रहते थे कि क्या उन्हें पीटा जाएगा। ऐसा महसूस हुआ जैसे नागरिक स्वतंत्रताएं अब मौजूद नहीं हैं, ”रहमान ने कहा।
गिरे हुए को याद करना
कुमार उस दुर्भाग्यपूर्ण दिन की कहानियों को याद करते हैं जब उनके चाचा जॉयशोरन कुमार ने एएएसयू के नेतृत्व में एक जुलूस के दौरान मौत को गले लगा लिया था। “मैं तब बहुत छोटा था, कक्षा एक में स्कूल जाने वाला छात्र था। मुझे बताया गया है कि मेरे चाचा एएएसयू के नेतृत्व में एक जुलूस का हिस्सा थे। वे सभी राष्ट्रीय राजमार्ग 37 पर रैली कर रहे थे जहां वर्तमान में रेडिसन ब्लू होटल है। किसी तरह, जुलूस के दौरान, वह सड़क के एक किनारे पर अकेला था, बाकी लोगों से अलग। तभी एक ट्रक ने उन्हें टक्कर मार दी, जिससे उनकी जान चली गई और वह शहीद हो गए,” कुमार ने कहा।
कुमार के पिता और जॉयशोरन के बड़े भाई बीरेन च कुमार ने कहा, “जो कुछ हुआ वह अकल्पनीय था। ऐसा लग रहा था जैसे साल बीत गए, लेकिन मेरे माता-पिता ने एक बच्चे को खो दिया और मेरे परिवार ने एक सदस्य को खो दिया। जीवन, जैसा कि हम जानते थे, हमेशा के लिए बदल गया था।”
जॉयशोरन कुमार ने 1985 में 22 साल की उम्र में मौत को गले लगा लिया था। पुलक कुमार और उनके पिता के अनुसार, वह परिवार में सबसे छोटे थे और उन्होंने शादी नहीं की थी।
रहमान को वह दिन याद है जब उनके भाई का निधन हुआ था। “उस दिन, मुझे और मेरी माँ को नलबाड़ी जाना था। शाम को ही हमें मेरे भाई के निधन की खबर मिली. रहमान ने कहा, ”एक विस्फोट में उनकी जान चली गई थी।”
रहमान का भाई, मतिउर, गुवाहाटी में आर्य विद्यापीठ कॉलेज के उच्च माध्यमिक विद्यालय का छात्र था। 7 अप्रैल, 1983 को उनका निधन हो गया था। उस दुर्भाग्यपूर्ण दिन उनके साथ, अनिल डेका ने भी मौत को गले लगा लिया था और एक अन्य व्यक्ति सेलेन फुकन को गंभीर चोटें आई थीं।
“हम सभी आंदोलन का हिस्सा थे और मेरा भाई कोई अपवाद नहीं था। वह भी आंदोलन में सक्रिय रूप से शामिल थे। शायद ही कोई ऐसा व्यक्ति था जो आंदोलन का हिस्सा नहीं था, यह एक ऐसा आंदोलन था जिसमें लोगों ने बड़ी संख्या में भाग लिया, ”रहमान ने कहा, मतिउर के निधन के बाद उनके परिवार के लिए जीवन पहले जैसा नहीं था।
एटी फोटो: राज्य सरकार ने 2016 में रहमान और अन्य शहीदों के परिवारों (बाएं) और मतिउर रहमान (दाएं) को 5 लाख रुपये की वित्तीय सहायता दी थी, जिनका 1983 में निधन हो गया था।
कल्पा भट्टाचार्य ने 1980 में असम आंदोलन के दौरान मौत को गले लगा लिया था. उस मनहूस दिन के बारे में अपनी सास की कहानियों को याद करते हुए रीना भट्टाचार्य ने कहा, “मैं अपने ससुर से कभी नहीं मिली। उस दिन, मुझे बताया गया है; उसने मछली खरीद ली थी और अपनी सुबह की प्रक्रिया का इंतजार कर रहा था मास-भात जब उन्हें हांडिक कॉलेज से एक जुलूस निकलने की खबर मिली. वह बिना खाना खाए रैली में शामिल होने के लिए जल्दी से घर से निकल गए और फिर कभी वापस नहीं आए।’
एटी फोटो: कल्पा भट्टाचार्य (सबसे बाएं)
भट्टाचार्य 1980 में एक दिन हैंडिक गर्ल्स कॉलेज से शुरू हुए एक जुलूस का हिस्सा थे और इस दौरान उन्हें गंभीर चोटें आई थीं। लाठी पुलिस द्वारा आरोप लगाया गया, जिसके बाद उन्हें एक घातक आघात लगा जिसने उनकी जान ले ली। भट्टाचार्य की पोती नितुस्मिता ने उन कहानियों को याद किया जो उसने अपने दादा के शहीद होने के बाद परिवार के बारे में सुनी थीं।
“मेरी दादी ने हमें जो बताया था, उसके अनुसार परिवार गंभीर वित्तीय संकट से गुज़र रहा था। हालाँकि उनकी एक बेटी की शादी मेरे दादाजी के निधन से पहले हो गई थी, तीन अन्य अविवाहित बेटियाँ रह गईं। मेरे पिता अभी-अभी नौकरी में लगे थे और हालाँकि परिस्थितियाँ बेहतरी की ओर बदल गई थीं, लेकिन मेरे पिता का वेतन पर्याप्त नहीं था। हमने गाँव में अपनी बहुत सी पुश्तैनी ज़मीन खो दी क्योंकि लोगों ने हमारी कमज़ोर स्थिति का फ़ायदा उठाया और अनुचित तरीकों से उन पर कब्ज़ा कर लिया। ज़मीन के कुछ अन्य टुकड़े बचे थे जिन्हें तीन युवतियों की शादी के लिए बेचना पड़ा,” नितुस्मिता ने याद किया।
दीवार पर अपने दादा की फ़्रेमयुक्त तस्वीर को देखते हुए, नितुस्मिता ने कहा, “हमारे पास कुछ अखबारों की कतरनें थीं, लेकिन मुझे यकीन नहीं है कि हम उन्हें अब ढूंढ पाएंगे या नहीं। नवीकरण और पेंटिंग के दौरान कई लोग खो गए होंगे, और कुछ दशकों में खो गए होंगे।”
एटी फोटो: असम आंदोलन के शहीद कल्पा भट्टाचार्य और उनकी पत्नी की एक फ़्रेमयुक्त तस्वीर
जैसे-जैसे समय बीतता है, वह दर्शाती है कि पीढ़ी लुप्त होती जा रही है, और यहां तक कि उसके बाद आने वाली पीढ़ी भी कम होती जा रही है। जैसे-जैसे ये पीढ़ियाँ गुजरती हैं, सार्वजनिक स्मृति भी मिटती जा रही है, एक वास्तविकता जो नितुस्मिता को परेशान करती है।
उन्होंने कहा, “यादों को उस तरह से संरक्षित नहीं किया जा रहा है जिस तरह से किया जाना चाहिए।” “एक समाज के रूप में, हम अपने अतीत को भूलते जा रहे हैं। मेरी दादी और पिता के निधन के बाद ऐसा महसूस हो रहा है कि मेरे दादा और आंदोलन की कहानियाँ भी फीकी पड़ गई हैं। हमें इन लोगों की यादों और उनके बलिदानों को संरक्षित करने के लिए और अधिक प्रयास करना चाहिए।
एटी फोटो: 2016 में राज्य सरकार द्वारा कल्पा भट्टाचार्य और असम आंदोलन के अन्य शहीदों के परिवार को 5 लाख रुपये का अनुदान दिया गया था।
‘बलिदान व्यर्थ नहीं जाना चाहिए’
पुलक कुमार ने कहा, “हम असम समझौते के खंड 6 के कार्यान्वयन का आग्रह करते हैं। मेरा मानना है कि यह उन 860 शहीदों को सच्ची श्रद्धांजलि होगी जिन्होंने असम आंदोलन के दौरान अपनी जान गंवाई।” कल्पा भट्टाचार्य की विरासत पर विचार करते हुए, रीना भट्टाचार्य और उनकी बेटी नितुस्मिता दोनों ने अपने समुदाय की भाषा के संरक्षण की इच्छा व्यक्त की।
“हम सभी भारतीय हैं, इस महान राष्ट्र का हिस्सा हैं, एक साथ रह रहे हैं। लेकिन हम अपने समुदाय की पहचान की सुरक्षा चाहते हैं। मेरे दादा और अनगिनत अन्य शहीदों का बलिदान व्यर्थ नहीं जाना चाहिए, ”उन्होंने कहा।
जियाबुर रहमान ने दूसरों के साथ-साथ अपनी प्रमुखता बनाए रखने के लिए असमिया भाषा के महत्व पर प्रकाश डाला। “अंग्रेजी एक अंतर्राष्ट्रीय भाषा है, और हिंदी भारत की आधिकारिक भाषा है। लेकिन असमिया को अपनी पूरी महिमा के साथ उनके साथ रहना होगा। हमारी भाषा को शास्त्रीय दर्जा दिया गया है, लेकिन हमें अभी लंबा रास्ता तय करना है। यदि हाई स्कूल के अंत तक असमिया को एक अनिवार्य विषय के रूप में पढ़ाया जाता रहा, और कार्यस्थलों और कार्यालयों में अंग्रेजी के साथ इसे अनिवार्य बना दिया गया, तो यह कायम रहेगा। रहमान ने कहा, केवल असमिया में बोलने और लिखने से ही भाषा विकसित होगी।