पाँच कलाकार, पाँच राष्ट्र: दक्षिणी अफ़्रीका की छुपी कहानियों को खोजने के लिए सड़क पर उतरना | एक नाव पर तीन आदमी

तिनशे मुशकवन्हु, ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय और बरनबास तिचा मुवुति, चावल विश्वविद्यालय

ज़िम्बाब्वे के कला इतिहासकार बरनबास टीचा मुवुति ने छिपी हुई कहानियों की खोज में पांच दक्षिणी अफ्रीकी देशों – बोत्सवाना, डेमोक्रेटिक रिपब्लिक ऑफ कांगो, नामीबिया, मोजाम्बिक और जाम्बिया – की सड़क मार्ग से यात्रा की। उनका मिशन कलाकारों से उनके स्टूडियो में जाकर यह जानना था कि वे किस वातावरण में काम करते हैं और क्या चीज उन्हें प्रेरित करती है।

सड़क यात्रा करने का अवसर मध्य पूर्व के सबसे बड़े समकालीन अफ्रीकी कला संग्रहों में से एक, अरक संग्रह के साथ एक लेखन फ़ेलोशिप से प्राप्त हुआ।

परिणाम क्रॉनिकल्स ऑफ द रोड: फाइव नेशंस, फाइव आर्टिस्ट्स नामक एक नई किताब है जो मुवुति के अनुभवों का दस्तावेजीकरण करती है। साथ ही यह उन आवाज़ों को मैप और इकट्ठा करता है जो अक्सर अकादमिक अध्ययनों में या यहां तक ​​कि किताबों की दुकानों की अलमारियों पर भी सामने नहीं आती हैं।

दक्षिणी अफ्रीकी साहित्यिक संस्कृतियों और बौद्धिक इतिहास के विद्वान के रूप में, मैंने मुवुति से उनके प्रोजेक्ट के बारे में साक्षात्कार लिया।

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तिनशे मुशाकवन्हु: आपकी नई पुस्तक उन स्थानों का दौरा करती है जो भाषा, औपनिवेशिक इतिहास, संस्कृतियों के मामले में बहुत विविध हैं। आपने यात्रा से और प्रोफ़ाइल के लिए चुने गए कलाकारों के कार्यों से क्या सीखा?

बरनबास तिचा मुवुति: मैंने जानबूझकर सड़क मार्ग से यात्रा करने का विकल्प चुना। मैं बसों और सार्वजनिक टैक्सियों में साथी यात्रियों से बात करना चाहता था। मैं परिदृश्यों, ऊबड़-खाबड़ इलाकों और पवित्र स्थलों की सराहना करना चाहता था, साथ ही लोगों के दैनिक रीति-रिवाजों, खुशियों और संघर्षों के बारे में जानकारी हासिल करना चाहता था। मैं अफ़्रीकी बाज़ार के माहौल का अनुभव करना चाहता था, और यांगो (सवारी-सवारी सेवा) ड्राइवरों के साथ बातचीत करना चाहता था।

महत्वपूर्ण रूप से, मैं उन कला दृश्यों की सराहना हासिल करना चाहता था जिनमें चयनित कलाकार काम करते हैं और संचालन करते हैं। मैं कलाकारों के साथ काम करने वाले अन्य सांस्कृतिक कार्यकर्ताओं से सुनना चाहता था। मैं स्वीकार करूंगा कि इस तरह के व्यायाम के लिए मुझे जितना समय चाहिए था, उससे अधिक समय की आवश्यकता है।

ये कलाकार अपनी संस्कृतियों और रोजमर्रा की प्रथाओं के विभिन्न तत्वों से प्रेरित हैं, जो क्षेत्र के कला उत्पादन को इतना बहुमुखी, समृद्ध और जटिल बनाता है। लेकिन मुख्य सबक यह था कि औपनिवेशिक सीमाओं और जातीय मतभेदों के बावजूद हममें बहुत कुछ समानता है।

तिनशे मुशाकवन्हु: कार्टोग्राफी, या मानचित्र निर्माण के माध्यम से दक्षिणी अफ्रीका की खोज, क्षेत्र के परस्पर जुड़े इतिहास को समझने में हमारी मदद कर सकती है। क्या मानचित्रण आपके उद्देश्य का हिस्सा था?

बरनबास तिचा मुवुति: मेरे प्रोजेक्ट के केंद्र में यह विचार था कि चयनित कलाकार अपने परिवेश से बहुत कुछ सीखें। इसलिए मैं यह पता लगाना चाहता था कि क्या उनकी प्रथाओं में अंतरराष्ट्रीय संबंध हैं।

बोत्सवाना के थेबे फेटोगो के काम पर #RhodesMustFall (एक दक्षिण अफ्रीकी छात्र विरोध आंदोलन जो उपनिवेशवाद को ख़त्म करने का आह्वान करता है) के प्रभाव के बारे में सुनकर आप आश्चर्यचकित रह जाएंगे। जब पतनवादी आंदोलन उभरा तब वह केप टाउन विश्वविद्यालय में छात्र थे।

एक किस्सा जिसने मुझे उत्साहित किया वह यह है कि 1990 के दशक में जिम्बाब्वे की यात्रा का नामीबियाई कलाकार रुडोल्फ सीबेब की सोच पर क्या प्रभाव पड़ा, जिससे उन्हें अन्य मीडिया का पता लगाने में मदद मिली। उन्होंने बटापाटा वर्कशॉप का दौरा किया था।

कांगो के कलाकार ज़ेम्बा लुज़ाम्बा अपने द्वारा उपयोग की जाने वाली मिश्रित-मीडिया कोलाजिंग तकनीक के लिए अपने दक्षिण अफ़्रीकी गुरु, वुडकट कलाकार बोयी मोलेफ़े को श्रेय देते हैं। उनका संबंध लुजाम्बा के दक्षिण अफ्रीका में प्रवास का एक फलदायी परिणाम है – बावजूद इसके कि यह एक ऐसा देश है जो अफ्रीकी प्रवासियों को बाहर निकालने के लिए उत्सुक है।

भले ही दक्षिणी अफ्रीका के मूल निवासी, खोइसान, जाम्बिया में दुर्लभ हैं, उनकी पेंटिंग जाम्बिया के कलाकार कलिनोसी मुताले के सार “कालीड्रॉइंग्स” की जानकारी देती हैं।

मोजाम्बिक कलाकार नेली गुआम्बे की रचनात्मक प्रक्रिया को रेचन के रूप में बदलने की कहानी एक सार्वभौमिक अपील है और मैक्सिकन अतियथार्थवादी चित्रकार फ्रीडा काहलो के अभ्यास के साथ प्रतिध्वनित होती है। काहलो की तरह, जिसने एक जानलेवा दुर्घटना के बाद अपने बिस्तर पर ही रहते हुए पेंटिंग करना शुरू कर दिया था, गुआम्बे ने मापुटो में एक दुर्घटना के बाद ठीक होने में मदद करने के लिए कला का इस्तेमाल किया।

तिनशे मुशाकवन्हु: आप लिखते हैं कि शोध एक जीवनी संबंधी दृष्टिकोण को नियोजित करता है। पुस्तक में कलाकारों का जन्म 1964 और 1993 के बीच हुआ था। क्या वे क्षेत्र के कला इतिहास में विभिन्न पीढ़ियों, आंदोलनों या मोड़ों का प्रतिनिधित्व करते हैं?

बरनबास तिचा मुवुति: उनकी उम्र अंतर-पीढ़ीगत संबंधों का संकेत देती प्रतीत होती है, फिर भी वे सभी समकालीन कलाकार हैं, जो आज भी काम कर रहे हैं।

सिबेब लंबे समय से अभ्यास कर रहे हैं, हालांकि उनके काम पर हाल ही में ध्यान दिया जाना शुरू हुआ, जिसका श्रेय द प्रोजेक्ट रूम और केप टाउन आर्ट फेयर जैसी जगहों को जाता है।

मुताले, जो 1990 के दशक तक बहुत सक्रिय थे, ने सार्वजनिक कला प्रदर्शनियों से दूरी बना ली थी क्योंकि उन्हें लगा कि उनके वैचारिक अभ्यास को जाम्बिया के दर्शकों ने गलत समझा और उसकी सराहना नहीं की।

ज़ेम्बा कम से कम तीन देशों में रह चुके हैं, और प्रवासन कहानियाँ उनके काम की जानकारी देती हैं।

फेटोगो और गुआम्बे युवा कलाकार हैं जिनका करियर और अभ्यास क्षेत्र के अन्य युवा कलाकारों के काम से मेल खाता है।

तिनशे मुशाकवन्हु: अफ़्रीकी कला के लिए अरक संग्रह का क्या महत्व है?

बरनबास तिचा मुवुति: अरक पिछले दशक में एकत्रित अफ्रीकी कला का दोहा स्थित स्वतंत्र निजी संग्रह है। अफ्रीकी कला के विशिष्ट पश्चिमी संग्राहकों के विपरीत, जिनसे हम सबसे अधिक परिचित हैं, अरक “प्रदर्शनियों, प्रकाशनों, अनुसंधान और शैक्षिक कार्यक्रमों के माध्यम से अफ्रीकी कला पर ध्यान देने के साथ, समकालीन कला प्रथाओं के आसपास महत्वपूर्ण संवाद को बढ़ावा देने के लिए प्रतिबद्ध है”। यह महाद्वीप के उभरते लेखकों और क्यूरेटर को फ़ेलोशिप और अवसर प्रदान करता है जिसमें पूरे अफ्रीका में कार्यशालाएँ शामिल हैं।

तिनशे मुशाकवन्हु: अंततः, दक्षिणी अफ़्रीका में लेखन कला की स्थिति के बारे में आपकी क्या राय है?

बरनबास तिचा मुवुति: यह बहुत उत्साहवर्धक नहीं है. केवल दक्षिण अफ्रीका में नियमित और मजबूत कला लेखन अभ्यास है। यह आश्चर्य की बात नहीं है क्योंकि दक्षिण अफ्रीका में विश्वविद्यालय और कला संस्थान हैं जो कला इतिहास, क्यूरेटोरियल अध्ययन और कला आलोचना पढ़ाते हैं। काम को प्रकाशित करने के लिए इसके पास कई मंच भी हैं।

अंगोला, बोत्सवाना, मोजाम्बिक, नामीबिया, जाम्बिया या जिम्बाब्वे जैसे देशों के बारे में ऐसा नहीं कहा जा सकता है, जिन्होंने अभी तक ऐसे कार्यक्रम शुरू नहीं किए हैं। इन देशों के कुछ कला लेखकों ने या तो यह कौशल स्वयं सीखा है या उन्हें दक्षिण अफ्रीका या अन्यत्र प्रशिक्षित किया गया है।

कलाकारों द्वारा किए जा रहे काम को पूरा करने के लिए कला लेखन को प्रोत्साहित करने के लिए और भी बहुत कुछ करने की आवश्यकता है। इनमें से कुछ देश क्षेत्र के कुछ सबसे रोमांचक कलाकारों को तैयार कर रहे हैं जिनके काम को अच्छी तरह से कवर नहीं किया गया है या कला लेखन की कमी के कारण उन पर ध्यान नहीं दिया गया है।

तिनशे मुशकवन्हु, अनुसंधान सहयोगी, ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय और बरनबास टीचा मुवुति, नैन्सी और रॉबर्ट जे. कार्नी कला इतिहास में पोस्टडॉक्टरल एसोसिएट, चावल विश्वविद्यालय

यह लेख क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत द कन्वर्सेशन से पुनः प्रकाशित किया गया है। मूल लेख पढ़ें.

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