बघीरा का शिविर: कैसे पद्मजा राठौड़ वन्यजीव संरक्षण के माध्यम से समुदायों को सशक्त बना रही हैं

एक समय जीवन से भरपूर जीवंत भूमि, अब प्रगति के कहर से आहत, गोडवार एक सतर्क कहानी के रूप में खड़ी है। अस्थिर पर्यटन, बड़े पैमाने पर वनों की कटाई, औद्योगीकरण और बढ़ती मानव आबादी ने इस एक बार समृद्ध क्षेत्र पर अपनी छाप छोड़ी है। फिर भी, निराशा के बीच, एक महिला ने आत्मसमर्पण करने से इनकार कर दिया।

पद्मजा राठौड़ बघीरा के शिविर को अपना घर कहती हैं, जो राजस्थान के गोडवार बेल्ट में जवाई के ग्रेनाइट चट्टानों और झाड़ियों वाले जंगलों के बीच स्थित है। क्षेत्र के अधिकांश शिविरों के विपरीत, यह स्थानीय जीवन की कीमत पर किया जाने वाला एक विशिष्ट लक्जरी सफारी अनुभव नहीं है। इसके बजाय, यह मानव और प्रकृति के बीच नए सिरे से संबंध बनाने और बढ़ावा देने के लिए समर्पित एक स्वर्ग है।

वन्यजीव संरक्षणवादी और होटल व्यवसायी, पद्मजा की संरक्षण की यात्रा कम उम्र में ही शुरू हो गई थी, जो उनके माता-पिता के सबक से प्रेरित थी कि लोग अपनी भूमि की रक्षा के लिए किसी भी हद तक जा सकते हैं। 2006 में स्थापित, उन्होंने वन्यजीव सामाजिक उद्यम और सामुदायिक रिजर्व के रूप में बघीरा शिविर की शुरुआत की – आतिथ्य, शिक्षा और सामुदायिक जुड़ाव का एक अनूठा मिश्रण। यह जैविक कल्याण शिविर और होमस्टे आदिवासी और निम्न-आय समूहों को रोजगार देने वाले कौशल विकास पाठ्यक्रमों के लिए आधार के रूप में कार्य करता है।

लेकिन पद्मजा को जल्द ही एहसास हुआ कि केवल एक स्थायी होमस्टे का निर्माण क्षेत्र में पर्यटन और औद्योगीकरण के कारण होने वाले बड़े मुद्दों के समाधान के लिए पर्याप्त नहीं होगा। “स्थानीय लोग पारिस्थितिकी तंत्र का सम्मान करते हैं; वे इसके कुछ हिस्सों की पूजा भी करते हैं। यह पर्यटन उद्योग है जो इन जानवरों और पौधों की भूमि पर अतिक्रमण कर रहा है,” वह साझा करती हैं बेहतर भारत.

एक पारिस्थितिकी तंत्र को पुनर्जीवित करना

पद्मजा और उनकी टीम ने आर्द्रभूमि सूखने से होने वाली समस्याओं को ठीक करने के लिए ‘रिवाइल्डिंग जवाई’ शुरू की। सूखे के समय में पानी को भूमिगत रखने में मदद के लिए उन्होंने जमीन में छेद खोदे। पद्मजा के पिता, जो जल प्रबंधन में विशेषज्ञ थे, ने उन्हें यह पता लगाने में मदद की कि इसे सही तरीके से कैसे किया जाए। .

एक दशक से अधिक के काम के बाद, पद्मजा ने बताया कि उन्होंने जवाई में भूजल स्तर को सफलतापूर्वक रिचार्ज किया है। अपवाह क्षेत्रों की पहचान करने के लिए स्थानीय जल चैनलों का अध्ययन करते हुए, शिविर रणनीतिक रूप से उच्च भूमि पर स्थित था, जिसमें किशोर सागर झील एक स्तर नीचे और जवाई बांध एक स्तर नीचे था। झील, जो गर्मियों से ठीक पहले सूख जाती थी, अब साल भर पानी बरकरार रहती है। पद्मजा कहती हैं, “भले ही कभी-कभी यह सिर्फ एक पोखर हो, यह स्पष्ट है कि हम जो कर रहे थे वह काम कर रहा है।”

उनके दृष्टिकोण में अनिवार्य रूप से मिट्टी संरक्षण, वन्यजीव संरक्षण और स्थानीय समुदायों को शामिल और सशक्त बनाते हुए स्वदेशी प्रथाओं को बढ़ावा देना शामिल था। “जब लोग मुझसे पूछते हैं कि मैं क्या करती हूं, तो मैं कहती हूं कि मैं जीवित हूं,” वह सोचती है, उसकी पहचान उसके मिशन के साथ गहराई से जुड़ी हुई है।

जवाई की चिंताओं में से एक भारतीय बस्टर्ड सहित देशी वनस्पतियों और जीवों की चिंताजनक गिरावट है, केवल कुछ सौ बचे हैं, और 1995 के बाद से ऊंट की आबादी में 60% की भारी गिरावट आई है। पद्मजा ने पहले ही समझ लिया था कि इन महत्वपूर्ण मुद्दों को संबोधित करना आवश्यक है एक बहुआयामी दृष्टिकोण – जिसने न केवल वन्यजीवों का संरक्षण किया बल्कि संपूर्ण पारिस्थितिकी तंत्र को भी बहाल किया।

सहयोग के माध्यम से भूमि को ठीक करना

घास के मैदान, जो कभी आक्रामक पौधों से भरे हुए थे, उन्हें देशी प्रजातियों से दोबारा रोपित किया गया। इस क्षेत्र के पुनरुद्धार में रोहिड़ा जैसे महत्वपूर्ण देशी पौधों का पुनरुद्धार शामिल था, जो राजस्थान का राज्य पौधा है, जो अपने उपचार गुणों के लिए जाना जाता है और संघीय रूप से काटने से संरक्षित है। अन्य पौधे जैसे पलाशएक प्राकृतिक मच्छर प्रतिरोधी, और भूमि के संतुलन को बहाल करने के लिए कुमतिओ और नीम जैसे औषधीय पेड़ों को भी दोबारा लगाया गया।

“ये प्रयास हस्तक्षेप के लिए मानवीय हस्तक्षेप के बारे में नहीं हैं, बल्कि प्रकृति को खुद को ठीक करने की अनुमति देने के बारे में हैं,” वह जोर देकर कहती हैं, मानवीय भागीदारी केवल तभी होती है जब बिल्कुल आवश्यक हो।

इस दृष्टिकोण के मूल में सहयोगात्मक भावना निहित है। पद्मजा कहती हैं, ”यह विचार तब आता है जब आप अकेले होते हैं, लेकिन जब आप लोगों से बात करना शुरू करते हैं, तो वे सोच सकते हैं कि आप ऐसा कुछ करने के लिए पागल हैं। फिर भी, आप दूसरों को उतना ही पागल, यदि अधिक नहीं तो, आपके सपने को साकार करने में मदद करने के लिए तैयार पाएंगे।” साझा जिम्मेदारी की यह भावना गोडवार चिपको आंदोलन के दौरान रायका समुदाय के बहादुर रुख में परिलक्षित होती है, जहां उन्होंने राजस्थान में खनन लॉबी का विरोध किया था – एक ऐसे क्षेत्र में अवज्ञा का कार्य जहां ऐसा प्रतिरोध दुर्लभ है।

यह परियोजना भारतीय स्लॉथ भालू और लकड़बग्घे के आवास को बनाए रखने में मदद करने के लिए पुनर्रोपण के साथ-साथ सुरक्षित पर्यटन गतिविधियों का अभ्यास करके उनके संरक्षण पर भी ध्यान केंद्रित करती है। तेंदुए, राजस्थान के सवाना में जीवित रहने वाली एकमात्र बड़ी बिल्ली, जिसे पद्मजा “भारत की आखिरी हरी पश्चिमी सीमा” कहती है, पर स्थानीय लोगों द्वारा पूजा की जाती है। “मनुष्य को सबसे पहले जंगली जानवरों का सम्मान करने की ज़रूरत है,” वह दावा करती है, “क्योंकि प्रकृति सम्मान के अलावा कुछ नहीं जानती है।”

बघीरा का शिविर अपने आप में टिकाऊ जीवन का एक प्रमाण है। स्थानीय रूप से प्राप्त सामग्री और पारंपरिक वास्तुकला परिदृश्य के साथ सहजता से मिश्रित होती हैं। “सौंदर्यीकरण” के नाम पर कोई आक्रामक वनस्पति पेश नहीं की जाती है, और यहां तक ​​कि सफ़ारी भी प्रकृति की सीमाओं के प्रति गहरे सम्मान के साथ आयोजित की जाती है। चाहे वह पानी के उपयोग और चमकदार रोशनी के बारे में सख्त नियम हों या पूरी तरह से स्थानीय रूप से प्राप्त सामग्री से बने भोजन हों, एक आगंतुक उसी तरह रहता है जैसे एक स्थानीय व्यक्ति रहता है। पद्मजा कहती हैं, ”मैं अपने मेहमानों को बाल्टी-भर पानी नहीं दे सकती, क्योंकि हमारे पास पानी ही नहीं है।”

“इसकी शुरुआत इस सोच के साथ हुई कि लोगों को अपने परिवेश के बारे में जागरूक होना चाहिए और अपने आस-पास के सभी प्राणियों का सम्मान करना चाहिए,” अंकिता कांकरिया कहती हैं, जिन्होंने बघीरा के शिविर के शुरुआती दिनों में काम किया था। “लक्ष्य पर्यटकों को ‘100%’ अनुभव’ देना नहीं था। इसके बजाय यह उन्हें सूचित करने और उन्हें शिक्षित करने के बारे में था कि कुछ चीजें क्यों की जा सकती हैं या प्रकृति में सीमाओं का पालन करने की आवश्यकता क्यों है।

पर्यावरण चैंपियनों की अगली पीढ़ी का पोषण करना

पद्मजा ने एक ऐसी जगह बनाई है जहां पक्षियों के गायन की धुन और उसके प्राकृतिक आवास में तेंदुए को देखने के रोमांच में विलासिता निहित है। अपने संरक्षण कार्य के अलावा, वह राज दादीसा बदन कंवर स्कूल ऑफ सेल्फ स्टडी चलाती हैं, जो निर्माण, होटल संचालन, पक्षी-दर्शन, फोटोग्राफी और फिल्म निर्माण जैसे जंगल के अनुभवों सहित विभिन्न क्षेत्रों में कौशल प्रशिक्षण प्रदान करता है।

वह कहती हैं, ”हालांकि गांवों में अपने स्कूल हैं, लेकिन मुझे बस्तियों और आदिवासी समुदायों की चिंता है।” आदिवासी लोगों और गरीबी रेखा से नीचे रहने वाले परिवारों को बुनियादी शिक्षा के साथ-साथ आतिथ्य कौशल प्रदान करने पर ध्यान केंद्रित करके, वह उन्हें अपने पर्यावरण का प्रबंधक बनने के लिए ज्ञान और कौशल से लैस करती है। यह एक पारस्परिक सीखने का अनुभव है, जहां पद्मजा और उनकी टीम आदिवासी लोगों के प्राचीन ज्ञान से सीखते हैं, जो पीढ़ियों से भूमि के सच्चे संरक्षक हैं।

मुरली मेनन, लेखक पर्यावरण हितैषी कविताएक महीने की विस्तारित अवधि के लिए बघीरा के शिविर में रहने वाले, कहते हैं, “यह न केवल कविता लिखने और प्रकृति से जुड़ने के लिए एक आदर्श स्थान था, बल्कि एक ऐसे शिविर को देखना भी प्रेरणादायक था जो इतना आत्मनिर्भर है।” 2017 में अपनी यात्रा के बाद से, वह शिविर में वार्षिक पुनर्वनीकरण कार्य में नियमित भागीदार रहे हैं, और जवाई को फिर से जंगली बनाने के अपने मिशन में अन्य समर्पित पर्यावरणविदों के साथ शामिल हुए हैं।

सामुदायिक जुड़ाव और सशक्तिकरण की एक यात्रा

2018 में, पद्मजा जोधपुर के बोधि इंटरनेशनल स्कूल में TEDx वक्ता थीं। अपनी बातचीत के दौरान, उन्होंने घटते आवासों की वास्तविकताओं को साझा किया। छात्रों ने 325 पेड़ लगाए, जिनकी देखभाल अब बघीरा के शिविर के तहत रिवाइल्डिंग जवाई द्वारा की जाती है। “बच्चों और युवाओं के साथ काम करना अविश्वसनीय रूप से प्रेरणादायक है क्योंकि वे सक्रिय भागीदारी के महत्व को समझते हैं। यह हम जैसे लोगों को, एक गैर-सरकारी, गैर-लाभकारी संगठन के रूप में, हम जो करते हैं उसे जारी रखने की अनुमति देता है,” पद्मजा साझा करती हैं।

उन्होंने 500 से अधिक आदिवासी लोगों के साथ काम किया है और उनके प्रयासों के लिए उन्हें व्यापक रूप से मान्यता मिली है। 2017 में, बघीरा कैंप को आउटलुक रिस्पॉन्सिबल ट्रैवल अवार्ड्स और पर्यटन में नवाचार के लिए 14वें यूएनडब्ल्यूटीओ अवार्ड्स के लिए नामांकित किया गया था।

राह आसान नहीं रही. फंडिंग को लेकर शुरुआती दिक्कतें थीं और पर्यटन उद्योग में जगह बनाने के लिए संघर्ष करना पड़ा, जिससे अक्सर विलासिता की अपेक्षाएं बढ़ जाती हैं। लेकिन पद्मजा स्वयं प्रकृति की एक शक्ति हैं। शुरुआती दिनों को याद करते हुए जब एक ट्रैवल एजेंट ने उनसे पूछा कि वहां फ्लडलाइट, अटैच्ड बाथरूम और हर कमरे में एसी क्यों नहीं हैं, तो उन्होंने इस बात पर जोर देते हुए जवाब दिया कि यह कोई रिसॉर्ट नहीं बल्कि जंगल कैंप है।

99% आदिवासी श्रमिकों को रोजगार देने वाली अपनी परियोजनाओं के माध्यम से, पद्मजा यह सुनिश्चित करती है कि स्थानीय समुदाय न केवल संरक्षण गतिविधियों में शामिल हों बल्कि उन्हें लाभ भी मिले। वह कहती हैं, ”हर पैसा आदिवासी लोगों को जाता है।” विशेषकर महिलाएं अवैध शिकार के खिलाफ लड़ाई में अग्रणी बन गई हैं। चाहे वह नागरिक गिरफ्तारी के अपने अधिकार का प्रयोग करना हो या खनन लॉबी के खिलाफ विरोध करने के लिए सड़कों पर उतरना हो, पद्मजा बताती हैं कि कैसे महिलाएं ग्रामीण राजस्थान में पारंपरिक लिंग गतिशीलता को खत्म करते हुए, अपने पर्यावरण की रक्षा के लिए एकजुट होती हैं। इन महिलाओं को शिविर में नियोजित करके, उन्हें आत्मरक्षा सिखाकर और उन्हें शिक्षित करके, बघीरा का शिविर आत्मविश्वास निर्माण और आर्थिक सशक्तिकरण के साधन के रूप में कार्य करता है। यह महिलाओं को संरक्षण में नेतृत्व की भूमिका निभाने के लिए उपकरण और ज्ञान प्रदान करता है और एजेंसी की भावना को बढ़ावा देता है जो वन्यजीवन और व्यापक समुदाय दोनों को लाभ पहुंचाता है।

बघीरा के शिविर की कहानी तुरंत संतुष्टि देने वाली नहीं है; यह धीमे और स्थिर कार्य के बारे में है, जो एक युवा पौधे के धैर्यपूर्वक पोषण के समान है। पद्मजा का सपना संक्रामक है. यह पेड़ों के माध्यम से हवा की फुसफुसाहट को सुनने, अपने पैरों के नीचे की ठंडी धरती को महसूस करने का आह्वान है। यह याद रखने का आह्वान है कि हम प्रकृति से अलग नहीं हैं, बल्कि उससे अभिन्न हैं।

जैसा कि पद्मजा खुद अपने पूर्वजों की बुद्धिमत्ता का हवाला देते हुए कहती हैं, ”मैं मारवाड़, मेहरानगढ़ किले (जोधपुर) की जल संरक्षण प्रणालियों से बहुत प्रेरित हूं। हमारे पूर्वज ‘मरुधर’ नामक स्थान पर जलग्रहण क्षेत्र बनाने में कामयाब रहे, जिसका अर्थ है मृतकों की भूमि। उन्होंने इसे रहने लायक बनाया. हम भी यह कर सकते हैं।” और अरावली पहाड़ियों की निगरानी में, जवाई धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से जीवन में वापस आ रहा है।

अरुणव बनर्जी द्वारा संपादित, सभी चित्र पद्मजा राठौड़ के सौजन्य से