इस साल 6 दिसंबर को मैं मुंबई में था और पिछले दिन आज़ाद मैदान में नई महायुति सरकार के शपथ ग्रहण समारोह में शामिल हुआ था। यह बाबासाहेब अम्बेडकर की पुण्य तिथि थी, और एक पत्रकार मित्र ने सुझाव दिया कि मैं देख रहा हूँ कि किस तरह राज्य भर से दलित इस दिन हर साल उस व्यक्ति को श्रद्धांजलि देने के लिए शहर में आते हैं, जिन्होंने भारत का संविधान तैयार किया था – और परिवर्तन के लिए काम किया था। उनका जीवन.
जैसे ही मैं हाजी अली से शिवाजी पार्क की ओर चला, मैं लोगों की दोहरी कतार को आगे बढ़ते हुए देख सकता था चैत्यभूमि, जिसमें बाबा साहब की समाधि है। उस दिन मुंबई में पांच लाख लोग आये. उन्हें राज्य भर में रेलवे द्वारा मुफ्त यात्रा करने की अनुमति दी गई थी, और अधिकांश अपने आइकन की पूजा करने और कुछ घंटों के लिए मुंबई के चारों ओर देखने के बाद उसी रात वापस चले जाते थे।
मुझे दलितों के बीच बाबासाहेब की प्रतिष्ठा के बारे में पता था, लेकिन मुझे यह एहसास नहीं था कि वे – विशेषकर युवा – अब उन्हें किस श्रद्धा से देखते हैं। एक कॉलेज छात्रा, जो औरंगाबाद से अपने बीमार दादा के साथ आई थी, ने कहा: “मैं कानून कर रही हूं, क्योंकि मैं भी बाबासाहेब जैसा बनना चाहती हूं।”
एक स्कूली छात्रा जो “एक बहुराष्ट्रीय कंपनी में काम करने” की आशा रखती है, ने कहा: “यह उनकी वजह से है कि मैं आज शिक्षा प्राप्त कर सकी हूँ। मैं 515 रुपये का भुगतान करता हूं। लेकिन उसके लिए, मैं अपनी पढ़ाई के लिए 1 लाख रुपये का भुगतान करूंगा।’
An emotional 30-year-old, a farmer from Yavatmal district, said: “Bababsaheb is our ideal, maa-baap se bhi zyada hain. Hamein jeene ka tareeka sikhaya hai, unse aashirwad lene mein sukoon milta hai, energy aati hai (He is more than a parent to us. He taught us how to live, it gives us comfort to take his blessing, it gives us energy).”
कई लोग सुबह होते ही आ गए थे – बीड, नासिक, पुणे, कोल्हापुर, सतारा, नांदेड़ आदि से। कुछ को सड़क पर आठ-नौ घंटे हो गए थे। शिवाजी पार्क में चैत्यभूमि, नेता की तस्वीरों, उत्सवों, भोजन स्टालों, थिएटर कार्यक्रमों, पुस्तकों और पुस्तिकाओं के साथ अम्बेडकर उत्सव का स्थल प्रतीत हो रही थी। भोजन मुफ़्त था (गैर सरकारी संगठनों और सरकारी एजेंसियों द्वारा व्यवस्थित)।
दलित मुद्दों पर एक पत्रिका बेच रही एक युवा महिला ने कहा: “बाबासाहेब असमानता और जातिवाद को हिंदू धर्म के आधार के रूप में देखते थे। इसीलिए उन्होंने कहा, ‘मैं भले ही हिंदू पैदा हुआ हूं, लेकिन मैं हिंदू बनकर नहीं मरूंगा।’
चैत्यभूमि के अधिकांश लोग भी अंबेडकर की तरह नव-बौद्ध थे, जिन्होंने 1956 में अपनी मृत्यु से पहले बौद्ध धर्म अपना लिया था।
उन दो दिनों में मुंबई नव-शपथ ग्रहण करने वाले मुख्यमंत्री देवेन्द्र फड़नवीस और उपमुख्यमंत्री एकनाथ शिंदे और अजीत पवार – या, उस मामले के लिए, प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी की तुलना में अंबेडकर के अधिक पोस्टरों से पटी हुई थी। ऐसा लगा मानो समुदाय में एक आकांक्षात्मक उभार हो रहा हो।
पिछले सप्ताह मैंने पुणे में अम्बेडकर संग्रहालय का दौरा किया था – और लोगों को प्रवेश द्वार पर साष्टांग प्रणाम करते देखा।
“दलित वर्गों” के लिए अलग निर्वाचन क्षेत्र पर महात्मा गांधी के साथ अंबेडकर के मतभेदों के बावजूद, जिसके परिणामस्वरूप 1931 का पूना समझौता हुआ, और जवाहरलाल नेहरू के साथ, जिनके मंत्रिमंडल से उन्होंने अंततः 1951 में कानून मंत्री का पद छोड़ दिया, दोनों ने उन्हें प्रमुख पद के लिए चुना था। संविधान की प्रारूपण समिति. लेकिन तब, वह अलग समय था।
“आइए इसका सामना करें,” मुंबई के एक उद्यमी ने, जो दलित नहीं है, कहा, “बाबा साहेब देश की त्रिमूर्ति का हिस्सा बन गये हैं आज गांधी और नेहरू के साथ. कोई भी पार्टी उन्हें नजरअंदाज नहीं कर सकती, हर पार्टी उन्हें अपनाना चाहती है।”
इसलिए पिछले सप्ताह संसद में दलित नेता को लेकर विवाद आश्चर्यजनक नहीं था। कोई भी पक्ष अम्बेडकर के गलत पक्ष में नहीं दिखना चाहता था। अमित शाह ने राज्यसभा में अपने संबोधन में अध्याय और श्लोक का हवाला देते हुए दावा किया कि, वर्षों से, कांग्रेस ने उनके योगदान को मान्यता नहीं दी, बल्कि केवल उन्हें बदनाम किया। और कांग्रेस ने शाह की इस टिप्पणी को समझ लिया कि अब “अंबेडकर, अंबेडकर, अंबेडकर…” कहते रहना एक फैशन बन गया है, यह कहना कि केंद्रीय गृह मंत्री ने दलित नेता का “मजाक” बनाया है।
गतिरोध के कारण संसद में घिनौनी झड़प हुई, दो भाजपा सांसदों को अस्पताल में भर्ती कराया गया और विपक्ष के नेता राहुल गांधी के खिलाफ एफआईआर दर्ज करने का असाधारण कदम उठाया गया।
इस साल के लोकसभा चुनाव में बीजेपी ने दलितों का समर्थन खो दिया और इस तरह बहुमत से पीछे रह गई, माना जाता है कि उसने महाराष्ट्र और हरियाणा चुनावों में इस समर्थन में से कुछ समर्थन फिर से हासिल कर लिया है। भाजपा, जो अब “ब्राह्मण बनिया” पार्टी नहीं रही, दलित समर्थन को खतरे में डालने से सावधान है, शाह ने एक प्रेस कॉन्फ्रेंस में यहां तक कहा कि अंबेडकर के बारे में उनकी टिप्पणियों को तोड़-मरोड़कर पेश किया जा रहा है। पीएम मोदी, जो ऐसे मामलों में अलग रहते हैं, अपने नंबर 2 का बचाव करने के लिए कूद पड़े।
कांग्रेस ने दलित समर्थन के लिए अपने प्रयास को तेज करने का अवसर देखते हुए, इस मुद्दे पर देश भर में एक “आंदोलन” बनाने की कसम खाई है। कुछ दिन पहले तक बीच में बंटा हुआ, अडानी मुद्दे पर और गठबंधन का नेतृत्व किसे करना चाहिए के सवाल पर, भारतीय गुट बाबासाहेब अम्बेडकर पर एकजुट हो गया।
हालाँकि, समस्या समय की है। छोटी दिल्ली और बाद में 2025 में बिहार को छोड़कर कोई बड़ा चुनाव नजदीक नहीं है।
फिर भी, द्रमुक ने अमित शाह के “मजाकिया” शब्दों की आलोचना करते हुए एक प्रस्ताव पारित किया है। चुनावी मैदान में उतरे अरविंद केजरीवाल ने प्रतिष्ठित विदेशी विश्वविद्यालयों में प्रवेश पाने वाले दलित छात्रों को वित्त पोषित करने का वादा किया है।
भाजपा की ओर से, महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री फड़नवीस ने परभणी जिले में उठाए जाने के बाद पुलिस हिरासत में एक दलित कानून के छात्र, “जो बाबासाहेब का सिर्फ 1% बनने की आकांक्षा रखता था” की मौत की न्यायिक जांच की घोषणा करने में समय बर्बाद नहीं किया। कथित तौर पर संविधान के अपमान के खिलाफ विरोध प्रदर्शन। एनसीपी (सपा) प्रमुख शरद पवार ने इस घटना को उजागर किया और फड़णवीस ने अपने डिप्टी सीएम अजीत पवार को क्षति नियंत्रण के लिए भेजा।
राजनीतिक दल अब जानते हैं कि दलित युवा कितनी तेजी से प्रेरित हो सकते हैं – जैसा कि उन्होंने लोकसभा चुनावों में किया था जब विपक्ष ने दावा किया था कि भाजपा के लिए “400 पार” सीटों के लिए बाबासाहेब द्वारा सक्षम आरक्षण समाप्त हो सकता है।
आज, प्रमुख दलित पार्टी, बसपा के पतन के साथ, दलित नेतृत्व में एक खालीपन बढ़ रहा है। अब ऐसा लगता है कि युवा, शिक्षित, आकांक्षी दलित नेतृत्व कर रहे हैं। उनके जीवन में अंबेडकर का महत्व तेजी से बढ़ा है। राजनीतिक दल इस बदलाव को महसूस करते हैं – और अब इसे नज़रअंदाज नहीं कर सकते।
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