एक मंद रोशनी वाले कमरे में, वह अपनी आंखों पर जोर देकर उस तस्वीर को देख रही थी, जिसमें उसे मान्यता का ‘मानपत्र’ मिला हुआ था। andolankari जिसके लिए लड़ाई लड़ी पूर्व मुख्यमंत्री रघुबर दास से झारखंड को राज्य का दर्जा दिलाने वाली 85 वर्षीया सीतारानी जैन कहती हैं, ”मेरे लिए यह मामला था. ijjat (गरिमा)”। रांची में ‘आंटी’ के नाम से मशहूर सीतारानी अपनी कांपती लेकिन निर्भीक आवाज में अलग राज्य के संघर्ष को याद करती हैं – वे दिन जब वह महिलाओं को एक ऐसे मुद्दे के लिए एकजुट करने के लिए हर दरवाजे पर दस्तक देती थीं जो उनके या उनके परिवार से कहीं बड़ा था। .
चूँकि इस वर्ष झारखंड 25 वर्ष का हो गया है, जिन लोगों ने अपनी युवावस्था को उस चीज़ को पाने के लिए निवेश किया जिसे वे ‘स्वतंत्रता’ कहते थे, उल्लेख के योग्य है। पहचान, वर्ग या जाति भेद के सवाल से परे, एक और एकीकृत कारक था जो ‘झारखंडियों’ को एक साथ लाया; यह अपनेपन की भावना थी। और सीतारानी ऐसी ही एकजुट करने वाली शक्ति का प्रतीक हैं।
मिर्ज़ापुर में एक अग्रवाल परिवार में जन्मी सीतारानी देवी एक जैन परिवार में शादी करने के बाद 1956 में रांची आ गईं। भाग्य के एक अप्रत्याशित मोड़ में, उनके पति, जो एक निजी फार्म में काम करते थे, ने 1971 में अपनी नौकरी खो दी और आजीविका के संघर्ष ने उन्हें बहुत प्रभावित किया। ऐसे समय में जब जैन महिलाओं को शायद ही कभी बाहर जाने की इजाजत थी, उन्होंने नौकरी की तलाश शुरू कर दी।
“उन्हें बरियातू के सरकारी गर्ल्स स्कूल में कैंटीन चलाने का अवसर मिला। इसके बाद, उन्होंने मारवाड़ी कॉलेज के लिए भी काम किया और बाद में फिरयालाल चौक पर एक छोटा सा फूड स्टॉल लगाया,” उनके बेटे अजय जैन कहते हैं, जो वर्तमान में ‘आदिवासी संस्कृति और प्राकृतिक सुंदरता’ को बनाए रखने के लिए एक एनजीओ चलाते हैं।
यहीं वह कई लोगों के संपर्क में आई andolankaris. चूंकि फिरयालाल चौक राजनीतिक लामबंदी के केंद्रीय बिंदुओं में से एक था, इसलिए उनके फूड स्टॉल ने जल्द ही लोकप्रियता हासिल कर ली। “द andolankaris यहां खाना खाने आते थे. उन्हें मेरा खाना बनाना बहुत पसंद था. उनकी चर्चाओं से मुझे झारखंडी लोगों की दुर्दशा के बारे में पता चला। तब तक, मुझे एहसास होने लगा कि बाहरी लोग हमारे संसाधनों को कैसे छीन रहे हैं,” बुजुर्ग याद करते हैं।
बाहरी लोगों की धमकियाँ नियमित हो गईं। वह कहती हैं, ”कभी-कभी, भुगतान से बचने के लिए उन्होंने मुझे बंदूक भी दिखाई।” इस समय, सीतारानी ने आंदोलन में शामिल होने का फैसला किया। पीछे मुड़कर नहीं देखा. वह झारखंड मुक्ति मोर्चा (जेएमएम) महिला मंच का हिस्सा बन गईं और जुलूसों में शामिल होने लगीं. “वह बहुत अच्छी वक्ता थीं। जल्द ही, महिलाएं उनके पीछे जुट गईं,” अजय कहते हैं।
1980 के दशक के दौरान, हालांकि राज्य आंदोलन अपने चरम पर था, किसी को भी महिला प्रदर्शनकारियों को झुंड का नेतृत्व करते हुए शायद ही कभी देखा जा सके। झामुमो के पूर्व केंद्रीय समिति सदस्य और सांसद जुबैर अहमद कहते हैं, सीतारानी जैन के महिला नेता के रूप में उभरने से यह बदल गया। andolankari.
हालाँकि, राज्य आंदोलन में सीतारानी की व्यस्तता ने उन्हें उस भोजन स्टाल से दूर नहीं किया जो उनके परिवार की रोटी और मक्खन था। बल्कि वो खाना बनाकर प्रदर्शनकारियों के बीच बांटने लगीं. “मैं एक बात अच्छी तरह से जानता था… कि मैं किसी भी प्रदर्शनकारी को भूखा नहीं मरने दूंगा। जब भी हम विरोध स्थलों से आते थे, मैं मुफ्त में डोसा, इडली और चाट बांटती थी, ”वह कहती हैं।
क्या उनकी पहचान केवल आदिवासियों और मूलवासियों (झारखंड में सदियों से रहने वाली गैर-आदिवासी आबादी) के आंदोलन में शामिल होने में बाधा नहीं थी? अपने चेहरे पर झुर्रियों को मिटाने वाली मुस्कुराहट के साथ, सीतारानी कहती हैं, “मुझे कभी नहीं लगा कि मैं उनमें से एक नहीं हूं। मेरा हमेशा विशेष ख्याल रखा जाता था. मैं अपने घर के लिए लड़ रहा था. जहां भी जुल्म हो, मैं उत्पीड़ितों के साथ खड़ा हूं।”
झारखंड राज्य आंदोलन के सबसे बड़े नेता माने जाने वाले शिबू सोरेन उनके खान-पान का भी ख्याल रखते थे. “उन्होंने अपने अनुयायियों से यह देखने के लिए कहा कि उन्हें मांसाहारी भोजन नहीं दिया जाए। और क्यों नहीं? वह अपने नेताओं की सुरक्षा के लिए अपनी जान देने को तैयार थी,” अजय बताते हैं।
हालाँकि, उसके रिश्तेदार जहाज पर नहीं थे। कुछ लोगों ने पूछा कि जैनियों का झारखंड से क्या संबंध है? यह एक आदिवासी आंदोलन है।” उसका दृढ़ विश्वास अस्वाभाविक रूप से साहसिक था और वह उत्तर देती थी: “घर वह है जहाँ मैं रहती हूँ।”
1990 के दशक की आर्थिक नाकेबंदी के दौरान, जब पुलिस शिबू सोरेन को गिरफ्तार करने आई, जो फिरयालाल चौक पर प्रदर्शनकारियों की एक बैठक को संबोधित कर रहे थे, तो सीतारानी ने महिलाओं का नेतृत्व किया और बिना किसी डर के सड़क पर लेट गईं। उन्होंने अल्बर्ट एक्का चौक पर महिलाओं के मार्च का नेतृत्व भी किया और बिहार के तत्कालीन मुख्यमंत्री लालू प्रसाद यादव को काले झंडे दिखाए। पुलिस ने भीड़ को तितर-बितर करने के लिए लाठियां भांजीं. सीतारानी घायल हो गईं लेकिन इसने उन्हें जोश और जुनून के साथ वापसी करने से नहीं रोका।
6 अक्टूबर 1992 को सीतारानी सुर्खियों में आईं। “हमने महिला समिति के बैनर तले नामकुम में रेल रोको का आयोजन किया। पुलिस ने चार महिलाओं समेत 18 लोगों को गिरफ्तार किया है. मैं उनमें से थी,” वह कहती हैं। उसने तीन दिन जेल में बिताए।
2014 में जब झारखंड आंदोलनकारी चिन्ह्तिकरण आयोग ने मान्यता के लिए आवेदन मांगा था andolankarisउसकी गिरफ्तारी के दस्तावेज़ प्रासंगिक हो गए। आयोग के नियम कहते हैं कि छह महीने से अधिक समय जेल में बिताने वाले प्रदर्शनकारियों को 5,000 रुपये प्रति माह मिलेंगे, जबकि कम समय बिताने वालों को 3,500 रुपये मिलेंगे।
2015 में, सीतारानी को तत्कालीन मुख्यमंत्री रघुबर दास से मान्यता का प्रमाण पत्र मिला और तब से उन्हें मासिक वजीफा मिल रहा है। “मुझे बस इतना ही मिला है। लेकिन मैंने इससे कुछ हासिल करने के लिए संघर्ष नहीं किया। मैंने जो कुछ भी अर्जित किया वह गरिमा है। जब भी लोग मेरे घर के पास से गुजरते हैं तो मुझे पहचान लेते हैं. किसी को और क्या चाहिए?” वह पूछती है।
सीतारानी का कहना है कि राज्य गठन के बाद झामुमो में शामिल होने का उनका इरादा कभी नहीं था. बल्कि, वह राज्य के दर्जे से संतुष्ट थी। तीन बेटों और एक बेटी की मां अब अपना ज्यादातर समय गणेश मूर्तियां सिलने में बिताती हैं। जबकि उनका सबसे बड़ा भाई अजय अब एक सामाजिक कार्यकर्ता है, सबसे छोटा एक चार्टर्ड अकाउंटेंट है, और दूसरा एक छोटा होटल चलाता है। “हालाँकि मेरी माँ ने अपना अधिकांश जीवन आंदोलन में बिताया, फिर भी उन्होंने हमें पढ़ाया। वित्तीय कठिनाइयों के बीच, हमने आशा जगाई – नए दिन की आशा, एक नए झारखंड की,” अजय कहते हैं।
क्या उन्हें वह झारखंड मिल गया जिसकी उन्होंने कल्पना की थी? सीतारानी चुप हैं, अतीत के बारे में बात करना पसंद करती हैं। “कृपया जब भी आपके पास समय हो तो मेरे घर आएँ। झारखंड खूबसूरत है. यह आपको भोजन के बिना नहीं जाने देगा,” वह आह भरते हुए कहती है।
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