राय | एलन मस्क को पता होना चाहिए कि ब्रिटेन हमेशा से अप्रवासियों का देश रहा है

जब मैं 2015 में इंग्लैंड चला गया, तो मैंने अपने बच्चों का दाखिला चर्च ऑफ इंग्लैंड स्कूल में कराया। मैंने सोचा कि गैर-श्वेत बच्चों के रूप में, उनके लिए यथासंभव मुख्यधारा में शामिल होना आसान होगा। ब्रिटेन में आने वाले कुछ नए लोगों के लिए, मुख्यधारा में शामिल होने का मतलब पब में जाना हो सकता है, दूसरों के लिए इसका मतलब फुटबॉल है और हमारे लिए, इसका मतलब चर्च जाना है। यह दर्शाता है कि मैं जानता हूं कि इन दिनों कम अंग्रेज लोग सेवा में आने की जहमत उठा रहे हैं।

इस प्रकार की निर्मित आत्मसात्करण घर में पले-बढ़े श्वेत ब्रितानियों के लिए विदेशी है। वे जिन गैर-श्वेत लोगों के साथ काम करते हैं उनकी सूची बनाकर या आपको यह बताकर कि वे विदेशी भोजन का कितना आनंद लेते हैं, यह बताना पसंद करते हैं कि समाज कितना खुला है। वे इस बात को स्वीकार नहीं करते कि समानता के लिए संघर्ष करना पड़ा। काले लोग, यहूदी धर्म के सदस्य, चीनी, भारतीय और अन्य अल्पसंख्यक समूह नहीं पहुंचे और अचानक चाय और पदक प्राप्त किए। नए आगमन को अधिक व्यापक रूप से स्वीकार किए जाने से पहले शत्रुता की एक लंबी अवधि थी।

ऐसे बहुत से मूल-निवासी समूह हैं जो समाज के हाशिए पर रहते हैं। अभिजात वर्ग या बेघर, दो चरम सीमाओं को देखते हुए, भारत में जन्मे औसत अकाउंटेंट की तुलना में यकीनन समाज में कम एकीकृत हैं। अप्रवासी स्थिति के आधार पर नहीं बल्कि वर्ग के आधार पर मुख्यधारा के समाज में एकीकरण की जांच करने का मामला बनता है।

फिर भी पिछले 20 वर्षों में ब्रिटेन में जबरदस्त आमद और इसके सांस्कृतिक महत्व के कारण आप्रवासी एकीकरण का विषय अध्ययन के लायक है।

प्रवासन वेधशाला का मानना ​​है कि एकीकरण कई स्तरों पर होता है। संरचनात्मक एकीकरण शिक्षा प्रणाली या कार्यस्थल जैसे संस्थानों में होता है। सामाजिक एकीकरण पारस्परिक संबंधों के माध्यम से होता है। सांस्कृतिक एकीकरण में जीवनशैली में बदलाव शामिल हैं। पहचान-आधारित एकीकरण तब होता है जब व्यक्तियों में उस स्थान या समुदाय में अपनेपन की भावना विकसित होती है जिसे वे अब अपना घर कहते हैं।