20 वीं शताब्दी के मोड़ पर, कई ब्रिटिश और अमेरिकी पत्रकारों ने भारत की लंबी यात्रा की। उनका असाइनमेंट सीधा था: देश के राज्यों के धन और अस्पष्टता के बारे में पश्चिमी पाठक की जिज्ञासा को खिलाने के लिए। लेकिन उन्होंने जो कुछ भी किया, वह महाराजा, रहस्यवादियों और सांप के आकर्षण की भूमि के रूप में भारत के स्टीरियोटाइप को प्रचारित करना था।
पश्चिमी प्रेस में कवरेज का एक उचित सौदा प्राप्त करने वाला एक शहर जयपुर था, जिसने 1905 की सर्दियों में, वेल्स के राजकुमार की मेजबानी महाराजा सवाई मधाई माधो सिंह द्वितीय के अतिथि के रूप में की थी।
का एक विशेष संवाददाता डेली टेलीग्राफ नवंबर में जयपुर के बारे में एक विस्तृत लेख लिखा था, जिसमें इसकी पारिस्थितिकी और आधुनिकता और परंपरा के संतुलन का वर्णन किया गया था। “जीत का शहर 200 साल से कम पुराना है,” उन्होंने कहा। “पांच मील की दूरी पर, उत्तर में पहाड़ों के बीच, एम्बर, ओल्ड सिटी, वेट, वेट, मरीज और आधी-आधा, जब आने वाले दिन के लिए, जब रेगिस्तान रेत के लंबे समय तक रहने वाले ज्वार को उस अवकाश में गोल किया जाएगा, जहां जयपुर छिपा हुआ है, और बालकन की चौड़ी गुलाबी-धागे हुए सड़कों पर और लटके हुए घरों में भाग लेते हैं।”
संवाददाता ने कहा: “अब भी अब भी लंबे स्तरों में अंतर, सूखी और शुष्क, ग्रिट के बहाव वाले ढेर के साथ घुट गया, जहां जमीन में एक गुना या एक झुलस वाले बोल्डर ने विंडब्लाउन सैंड के चल रहे स्केन को गिरफ्तार कर लिया है और प्यासे नल्लाहों के साथ सीम किया गया है। उग्र रेल, और ढीले-ढाले जंगली कैसिया अपरिहार्य एएके संयंत्र के बेहोश बकाइन और ग्रे-ग्रीन के साथ एक पीले रंग के वैकल्पिक हैं। “
जबकि संवाददाता ने सवाई जय सिंह की प्रशंसा की, जो चौड़ी सड़कों, बगीचों और व्यवस्थित वर्गों के साथ एक नए शहर की नक्काशी करने के लिए, उन्होंने रेगिस्तान से जयपुर के लिए एक गंभीर खतरा की कल्पना की। “केवल यहाँ और शहर के गेट्स के उच्च गढ़, महल के दानेदार फिनिअल्स और कपोलस, या जैकब के संग्रहालय, या एक लौ की तरह मंदिर टॉवर, बरगद और नीम और स्ट्रैग्लिंग बबूल के समुद्र के ऊपर ऊंचा उठता है,” उन्होंने कहा। “लेकिन दक्षिण -पश्चिम से ऊपर की ओर रेंगना साल -दर -साल रेगिस्तान की लहरों का मोहरा शरण के इस आश्रय के बहुत मुंह में है, जो कि केवल एक चौथाई से असुरक्षित और असंगत है जिसमें से खतरा आता है।”
संवाददाता जयपुर की किसी न किसी सुंदरता से प्रभावित था। “भारत के सभी शहरों में, जयपुर सरासर रंग के लिए जगह के गौरव का दावा कर सकते हैं,” उन्होंने लिखा। “इस मामले में अकेले बर्मा जयपुर के साथ अपनी पकड़ बना सकती है, और उसे इस एकल समानांतर को वहन करने के लिए शिव डागन (यांगून में श्वेदागोन पगोडा) की भीड़ भरे ढलानों की आवश्यकता है जो दुनिया को जयपुर की मुख्य सड़क की दृष्टि को पेश करने के लिए है।”
तेजी से आधुनिकीकरण
जयपुर की सुंदरता भी दिसंबर 1905 में कनाडाई अखबारों द्वारा की गई एक तार रिपोर्ट के लेखक को मारा गया था। “महाराजा के विशाल महल के केंद्र में शायद दर्शकों के सफेद संगमरमर हॉल को छोड़कर, सात कहानियां ऊँची, जयपुर ने उदपुर के साथ नाजुकता के लिए नाजुक पिंड और हाउसिंग के लिए नाजुक गुलाबी रंग का घमंड कर सकते हैं। पूरे दृश्य एक विशिष्ट सौंदर्य, विशेष रूप से सुबह और देर शाम के दबा हुआ प्रकाश में, भारत में कुछ और के विपरीत, ”में प्रकाशित रिपोर्ट में कहा गया है मॉन्कटन ट्रांसक्रिप्टकनाडा का एक प्रांत। “इसलिए, इसलिए, जयपुर खुद को ओरिएंटल पेजेंट्री के बेजोड़ प्रदर्शन के लिए अनुकूलित करता है।”
डेली टेलीग्राफशहर में होने वाले तेजी से आधुनिकीकरण पर ध्यान देने पर ध्यान दिया गया: “संग्रहालय और स्वास्थ्य नियम, जल निकासी, गैस-लैंप, पुलिस, सभी सूर्योदय से सूर्यास्त तक हैं। अच्छी तरह से पानी वाली सड़कें और विनम्र बागानों और स्कूलों में, हर तरह के नगरपालिका और सैनिटरी कर्तव्य के साथ काम करने वाले नोटिस, सभी चीजें हैं।
संवाददाता एम्बर की खौफ में थे, जो उन्होंने कहा, उम्र और उपेक्षा के “सूक्ष्म दांतों” का विरोध किया था। “वास्तव में, एक महल थे जो आवश्यक है, जयपुर का महाराजा खुद को अपनी पुरानी राजधानी में स्थानांतरित कर सकता है, जितनी कम देरी के साथ कलकत्ता से सिमला से साल -दर -साल वाइसराय के फ्लेटिंग में भाग लेता है,” उन्होंने लिखा। “सब यहाँ अभी भी है – दर्शकों की अदालतें और रेपोज़ के बगीचों, महिलाओं के अपार्टमेंट और पुरुषों और जानवरों के लिए लंबी दीर्घाओं।”
एक और बात जो कि संवाददाता को वास्तव में एम्बर के बारे में पसंद करती थी, वह था इसका महल: “भारत के हमेशा शाही महलों को छोड़कर, प्रायद्वीप में अनमोल और अर्ध-कीमती पत्थरों के साथ संगमरमर की एक अधिक उत्कृष्ट संरचना नहीं है, जो कि लंबे समय से माफ करने वाले और माफियों के लिए ईबोनी और आइवरी के साथ सैंडलवुड के साथ सैंडलवुड के साथ जड़ा हुआ है।”
महल के गलियारों के चारों ओर घूमते समय, उन्होंने अतीत से दंतकथाओं को सुना। “वास्तव में, कहानी यह है कि सभी मोगुल सम्राटों की आत्मा के सबसे छोटे, जहाँगीर ने खुद को पेरमेटरी आदेश भेजे थे कि उनके जागीरदार के सुंदर घर को नीचे खींच लिया जाना चाहिए, जैसा कि अपने से अधिक सुंदर होने के नाते,” उन्होंने लिखा। “उनकी दूत केवल एम्बर में पहुंची और खंभे और कॉर्बेल और ब्रैकेट की उत्तम नक्काशी को ढूंढने के लिए और मोटे तौर पर सीमेंट और व्हाइटवॉश के एक इंच-मोटी कोट के साथ ओवरलैड किया, और वह केवल अपने इंपीरियल मास्टर को विस्मय के साथ रिपोर्ट कर सकते थे कि अफवाह ने मिर्ज़ा राजा के नए पैलेस की सुंदरियों को अत्याचार किया और वापसी की।”
जयपुर की प्रकृति में एक विद्रोह था, उन्होंने महसूस किया, इसकी आधुनिक सड़कों और बिजली के बावजूद। “पूर्वी यह है और पूर्वी यह बने रहना चाहिए,” उन्होंने कहा, “ओसिडेंटल आविष्कारों और आगंतुकों की बाढ़ के बावजूद, जिन्हें महाराजा द्वारा स्पष्ट रूप से स्वीकार किया गया है, राजपूत प्रमुखों के पुराने गार्ड के कट्टर में से एक।”
सराई माधो सिंह द्वितीय के परंपरा के संबंध में अन्य पश्चिमी समाचार पत्रों द्वारा भी मान्यता प्राप्त थी। “उनके प्रशासन में पश्चिमी ज्ञान के सभी वैज्ञानिक, आर्थिक और राजनीतिक लाभों को स्वीकार करते हुए, उन्होंने अपने निजी जीवन में अपने पूर्वजों के रीति -रिवाजों से एक जोट या बहुत कम प्रस्थान करने से इनकार कर दिया है,” डेली एक्सप्रेस 1902 के एक लेख में कहा।
ब्रिटिश डेली ने कहा कि भारत की “उच्च जातियां” तेजी से अपने स्वाद में पश्चिमी हो रही थीं। “जयपुर के महाराजा ने एक उदाहरण सेट किया है, एक जैसे राजकुमारों और रईसों के लिए, कैसे बनें और प्रबुद्ध और प्रगतिशील शासक, और फिर भी बने रहें और रूढ़िवादी और पवित्र हिंदू,” डेली एक्सप्रेस कहा।
में तार की रिपोर्ट मॉन्कटन ट्रांसक्रिप्ट वेल्स के राजकुमार से मिलते समय अपनी पोशाक का वर्णन करते हुए प्रशंसा के साथ सवाई माधो सिंह द्वितीय को बौछार किया। रिपोर्ट में कहा गया है, “महाराजा को लगभग काले, हरे रंग की बागे में बड़ी सादगी के साथ कपड़े पहने हुए थे, लेकिन असाधारण आकार और चमक के एक हीरे के साथ, उनकी पगड़ी में चमकती थी।” “अपनी आलीशान उपस्थिति और ठीक, कमांडिंग सुविधाओं के साथ, दाढ़ी और मूंछों के साथ, सिर्फ ग्रे को मोड़ते हुए, सच्चे राजपूत फैशन में दोनों तरफ ब्रश किया, वह अपनी प्राचीन जाति के एक योग्य प्रतिनिधि दिखे।”
Naga sadhus
यहां तक कि जब आम तौर पर उन्होंने जो देखा उससे प्रसन्न होता है, तो पश्चिमी पत्रकार खुद को उन चीजों पर ध्यान केंद्रित करने से नहीं रोक सकते हैं जो भारत के बारे में रूढ़ियों को मजबूत करेंगे।
“केवल एक को जयपुर को यह महसूस करने के लिए खरोंच करना है कि आधुनिक व्यावसायिकता और शहर की सुस्त नगरपालिका उत्कृष्टता शायद ही एक लिबास से अधिक है,” डेली टेलीग्राफ संवाददाता ने लिखा। “नाग (साधु) पैलेस के गेट्स में पारसी व्यापारी या ट्रंचेड पुलिसकर्मी से अधिक जयपुर की सच्ची भावना का प्रतिनिधित्व करते हैं। नागा एक अधिक से अधिक सेमी-नग्न भक्त है, जो एक स्कैबर्ड-लेस तलवार को ले जाता है, और दुश्मन की पहली भीड़ में अपनी जान देने के लिए शपथ लेता है।”
कनाडाई अखबारों में वायर रिपोर्ट ने नागा साधुओं को “जंगली” और “आधा नग्न” लोगों के रूप में वर्णित किया, जिनके गहरे रंग की त्वचा और लंबे काले बाल उनके डरावने क्रिमसन या पन्ना-ग्रीन वेस्ट या शॉर्ट कपड़ों की चमक को बंद कर देते हैं “। उन्होंने अपनी तलवारें कीं, यह कहा, और वेल्स के राजकुमार का स्वागत करने के लिए एक जुलूस में भाग लेते हुए एक युद्ध नृत्य किया।
डेली टेलीग्राफ 1857 के भारतीय स्वतंत्रता के दौरान अंग्रेजों की मदद करने के लिए नागा साधु की प्रशंसा करने की रिपोर्ट में रिपोर्ट की गई। इसने कहा कि अंग्रेजी को यह नहीं भूलना चाहिए कि यह जयपुर के इन चित्रित कट्टरपंथियों के कारण था कि (ब्रिगेडियर जनरल) जॉन निकोलसन के दिल्ली पर मार्च स्पष्ट था। हम जीत के शहर के लिए बहुत कुछ देते हैं। “
1857 में ब्रिटिशों को जयपुर रॉयल्टी द्वारा प्रदान की गई सहायता पश्चिमी मीडिया में एक आवर्ती विषय थी। 1902 में सवाई माधो सिंह II के बारे में एक लेख में, फिलाडेल्फिया टाइम्स कहा, “म्यूटिनी में उनकी महान सेवाओं के लिए वर्तमान महाराजा के पूर्ववर्ती सवाई राम सिंह (राम सिंह II) को भारत के स्टार के एक नाइट ग्रैंड कमांडर बनाया गया था, और, भारत की महारानी के रूप में रानी विक्टोरिया की उद्घोषणा पर, कई अतिरिक्त शीर्षक दिए गए थे।”
यह भी समझा सकता है कि 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर जयपुर के पश्चिमी प्रेस कवरेज ने अक्सर गुलाबी शहर को सकारात्मक रोशनी में चित्रित किया।
अजय कमलाकरन एक लेखक हैं, जो मुख्य रूप से मुंबई में स्थित हैं। उनका ट्विटर हैंडल @ajaykamalakaran है।