पेट्रीसिया मुखिम द्वारा
अब जब तीन स्वायत्त जिला परिषदों के चुनाव हमारे दरवाजे पर दस्तक दे रहे हैं, तो हमारे पास चुनाव लड़ने के लिए कई लोग मैदान में उतरेंगे। अब हम प्रतियोगिताएं और शेखी बघारने वाली घोषणाएं सुनना शुरू कर देंगे कि कौन अन्य प्रतियोगियों की तुलना में ‘जैदबिनरीव’ (खासी लोगों) को अधिक प्यार करता है। राज्य के अस्तित्व में आने से पहले से ही jaidbynriew राजनीति मेघालय के परिदृश्य पर हावी रही है। लेकिन हमने उस नेतृत्व का फल नहीं देखा है क्योंकि उसे कभी खिलने ही नहीं दिया जाता। सत्ता और नेतृत्व की लड़ाई केंद्र में आ गई। तब हमारे पास पीए संगमा थे जिनके पास मेघालय के लिए एक दृष्टिकोण था लेकिन उन्हें जीवित रहने की अनुमति नहीं दी गई क्योंकि उन्होंने घनिष्ठ पूंजीपतियों के पैर की उंगलियों पर कदम रखा था जो तब भी मेघालय में पर्स स्ट्रिंग्स को नियंत्रित करते थे। वे अब मर चुके हैं और चले गए हैं लेकिन उनकी विरासत उनके वंशजों के माध्यम से जीवित है। उन्होंने बैठकें कीं और पीए संगमा के नेतृत्व वाली सरकार को कैसे उखाड़ फेंका जाए, इस पर रणनीति बनाई और वे सफल हुए। क्या जिन लोगों ने एक ऐसी सरकार को उखाड़ फेंकने के लिए आधी रात को बैठकें कीं, जिसका उद्देश्य व्यापार करना था, वास्तव में हमारे नेता या स्वयं-सेवा करने वाले लोग भव्यता के भ्रम से पीड़ित थे? जो कोई भी सड़क निर्माण के लिए सरकार द्वारा भूमि अधिग्रहण की गलतियों को सुधारने की कोशिश करता है, जो 1970 और 1980 के दशक में भी कुछ लोगों के लिए एक आकर्षक व्यवसाय बन गया था, वह लंबे समय तक जीवित नहीं रह पाएगा, चाहे वह राजनेता कितना भी नेक इरादे वाला क्यों न हो। अगर कोयले का पैसा आज राजनीति चला रहा है तो भूमि अधिग्रहण उस समय वित्त पोषित राजनीति थी।
अब हम उस मेघालय में रहते हैं जहां हमारे अपने लोगों का एक बड़ा हिस्सा अमानवीय है। पाठक पूछ सकते हैं कि अमानवीयकरण क्या है? अमानवीयकरण का सार पीड़ा को देखना और गरीबों और शक्तिहीनों को लगभग अदृश्य बनाना नहीं है। जब तथाकथित राजनीतिक नेता काले शीशों वाली अपनी एसयूवी पर चलते हैं और सड़क के उतार-चढ़ाव को महसूस नहीं करते हैं, तो वे यह भी नहीं देख पाते हैं कि उनके निर्वाचन क्षेत्रों के हजारों-हजारों लोगों को रोजाना उन सड़कों पर चलना पड़ता है और इसके लिए उन्हें भारी कीमत चुकानी पड़ती है। उनका स्वास्थ्य. खासकर गर्भवती महिलाओं के बारे में सोचें! चूँकि सभी विधायक और एमडीसी केवल अपने निर्वाचन क्षेत्रों का हवाई दौरा करते हैं, इसलिए उन्हें उन कठिनाइयों के बारे में कम जानकारी होती है जिनका उनके लोगों को दिन-ब-दिन सामना करना पड़ता है। गांवों में स्कूल नियमों के उल्लंघन के तहत चल रहे हैं और स्कूल छोड़ने वालों की संख्या दिन-ब-दिन बढ़ती जा रही है। बच्चों को स्कूल वापस लाने के बारे में पूरे शिलांग में बैनर लटकाने का क्या मतलब है? स्कूल छोड़ना कोई शहरी घटना नहीं है; यह ग्रामीण मेघालय की पीड़ा है और इस शिथिलता को रोकने के लिए कुछ भी नहीं हो रहा है। किसी को आश्चर्य हो सकता है कि प्रौद्योगिकी द्वारा संचालित दुनिया में मेघालय में स्कूल छोड़ने वाले हजारों बच्चों का भविष्य क्या होगा? क्या हमारे राजनीतिक “नेताओं” को वास्तव में इस तेजी से डायस्टोपिया की ओर बढ़ने की परवाह है? मुझे ऐसा नहीं लगता! वे जो नहीं देखते और महसूस नहीं करते, उससे उन्हें कोई दुख नहीं होता। अवधि।
और फिर भी चुनाव दर चुनाव हम स्वयंभू नेताओं को केंद्र-मंच पर आते और उसी जैडबिनरीव के लिए दिखावा करते हुए देखते हैं, जो दुर्भाग्य से बार-बार मीठी बातों और मतदान से पहले रात में कुछ हज़ार रुपये फेंके जाने से भ्रमित हो जाता है। यह वह पैसा है जो सौदे पर मुहर लगाता है और राजनेता जानते हैं कि जब वे निर्वाचन क्षेत्र के विभिन्न क्षेत्रों में प्रचार करने आते हैं तो वे केवल नाटक कर रहे होते हैं। हमने दशकों से देखा है कि कैसे प्रगतिशील नीतियां, चाहे वह शिक्षा पर हो या भूमि सुधार पर, अक्सर उच्च मध्यम वर्ग के विरोध की दीवार के सामने खड़ी हो जाती हैं। स्वहित सार्वजनिक हित पर हावी हो जाता है। और आखिर जनता है कौन? एक मुहावरा जिसे आम तौर पर “लोग?” शब्द से संदर्भित किया जाता है। जब तक लोग बढ़ते पूंजीवादी समूह, जो अब सरकार को नियंत्रित करते हैं, का मुकाबला करने के लिए संगठित नहीं होते, तब तक “जनता” शब्द एक मृगतृष्णा ही बना रहेगा। उच्च मध्यम वर्ग को प्राप्त विशेषाधिकारों पर सवाल उठाने के लिए एक बहादुर राजनेता की आवश्यकता होती है। और हम सभी ने सोचा कि वॉयस ऑफ पीपल पार्टी (वीपीपी) खासी समाज में बढ़ते असंतुलन को तोड़ने वाली पार्टी होगी! क्या हम मतिभ्रम कर रहे थे? या क्या हम एक मतदाता के रूप में इतने उदास हैं कि हमने उन राजनेताओं पर अपनी उम्मीदें लगा दी हैं जिन्हें आजमाया और परखा गया और जो योग्य पाए गए?
ख़ासियों के लिए गहराते वर्ग विभाजन की समस्या को हल करने के लिए, हमें उनके अस्तित्व और उन्हें बनाए रखने में हमारी सामूहिक भागीदारी को स्वीकार करके शुरुआत करनी होगी। हम कितनी ढिलाई से खासी समाज के समतावादी होने की बात करते रहे हैं। यह सबसे बड़ा झूठ है जिसे फैलाने में हम सभी ने मदद की है। वर्गहीनता के आवरण के नीचे, खासी वर्ग की प्रजनन मशीन क्रूर दक्षता के साथ काम करती है। और नैतिक बेचैनी की कोई सुगबुगाहट नहीं है! हम सब इसका हिस्सा हैं! सभी धर्मों के धार्मिक उपदेशक शायद ही समाज के नैतिक पतन के बारे में बात करते हैं और इस तेजी से बढ़ते नैतिक विघटन को रोकने के लिए वे क्या नैतिक नियम प्रस्तावित करते हैं।
जिला परिषदों के चुनाव पहले से ही कबीले प्रणाली और प्रथागत प्रथाओं के अन्य सभी सामानों को मजबूत करने के आह्वान से पहले ही हो चुके हैं जो लगभग अर्थहीन हो गए हैं। जिला परिषदों से वास्तव में सीएजी रिपोर्टों पर सवाल उठाया जाना चाहिए जो बार-बार उन्हें जवाबदेही की कमी के लिए दोषी ठहराते हैं और जिसे वे नजरअंदाज करते रहते हैं जैसे कि वे जो पैसा खर्च करते हैं वह उनके अपने बचत खाते से है। इस बार जनता को सभी मौजूदा एमडीसी से सवाल करने का साहस होना चाहिए कि उन्होंने लोगों के जीवन को बेहतर बनाने के लिए जो फंड लिया है उसका हिसाब क्यों नहीं दिया। कुलों और तथाकथित पारंपरिक संस्थानों को दिए गए इतने अधिक महत्व का क्या फायदा जो समान रूप से फिजूलखर्ची करते हैं और सार्वजनिक खर्च में जवाबदेही की कमी रखते हैं? पहचान की राजनीति और खासी गौरव का पंचवर्षीय इंजेक्शन, जिसका उद्देश्य धोखा देना है, बहुत हो गया! लोगों को उम्मीदवारों से कहना चाहिए कि वे असली हो जाएं या भटक जाएं और अपना समय बर्बाद न करें!
बहुत लंबे समय से हमने सभी प्रकार के स्वघोषित नेताओं को सहन किया है, जो मुश्किल हालात में भी निराश पाए गए हैं। ऐसे नेता जिस दिन चुने जाते हैं, उसी दिन संवेदनहीन हो जाते हैं और एक ऐसे खोल में बंद हो जाते हैं, जिसे तोड़ना मुश्किल होता है। प्रचार करते समय ये राजनीतिक नेता हमें अल्प-विकास की दुखद कहानियाँ सुनाएँगे और भ्रष्टाचार के बारे में बात करेंगे जैसे कि यह उन लोगों का पाप है जिनके पास अतीत में सत्ता थी। एक बार चुने जाने के बाद वही लोगों का समूह कष्टदायक स्थिति को नीरसता में बदल देगा और हम सभी को सुन्न कर देगा। मेघालय में इस तरह से राजनीति चल रही है।
मेघालय में हमारे पास ऐसे राजनेता हैं जिन्होंने उकसावे को एक कला में बदल दिया है। वे स्वर-बधिर भी हैं इसलिए वे वही पुरानी नाटकीयता और डेमोगोगुरी दोहराते रहते हैं। ऐसे राजनेता फरवरी-मार्च 2025 में एक बार फिर मंच संभालेंगे। वे अपने ओजस्वी भाषणों से भोले-भाले लोगों को मंत्रमुग्ध कर देंगे और हम लोग उन्हें फिर से वोट देने के लिए तैयार होंगे, बिना किसी सवाल के और उनसे अपनी कार्ययोजना बताने के लिए कहे बिना! इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि लोकतंत्र को निरंतर प्रश्न पूछने की आवश्यकता होती है, लेकिन वह प्रश्न केवल तार्किक दिमाग से ही आ सकता है; जो शिक्षा से भी सशक्त है! इसीलिए राजनेता उन चर्चाओं से दूर रहना पसंद करते हैं जो उनके धूर्त स्वभाव और बातों को उलझाने की प्रवृत्ति को उजागर कर सकती हैं।
और अंत में, यहां तक कि जिस पार्टी ने 2023 में हमें हमारी गरीबी-ग्रस्त दुर्दशा से मुक्ति दिलाने का वादा किया था, वह भी एडीसी के लिए उम्मीदवार के रूप में किसे खड़ा करना है, यह तय करने के अपने आंतरिक तंत्र में लड़खड़ा गई है। किसी भी मामले में लोगों ने धैर्यपूर्वक बातें सुनी हैं और अपनी उम्मीदें आसमान पर पहुंचा दी हैं, लेकिन अब वे कार्रवाई और परिणाम देखना चाहते हैं। बहुत लंबे समय से चुनाव हमारे गायब होने के बारे में भ्रम फैलाने का मंच रहे हैं; तथाकथित ‘बाहरी लोगों’ द्वारा पराजित किया जा रहा है; हमारी जमीन छीनी जा रही है और बयानबाजी चलती रहती है. सच्चाई का पता लगाने के लिए निरंतर वास्तविकता की जांच करनी पड़ती है – अधिक भूमि समृद्ध खासी राजनेता और व्यापारी वर्ग के हाथों में चली गई है। वह दृश्यमान और मूर्त है; बहुत हो गई गुमराह करने वाली बातें! इस बार हमें मांग करनी चाहिए कि एडीसी हमारे जंगलों, नदियों और हमारे पेयजल स्रोतों की रक्षा करने के अपने आदेश पर खरे उतरें। 749 से अधिक जल स्रोतों की हालत गंभीर होने के कारण, अब समय आ गया है कि वास्तविक स्थिति में आएं और पेड़ों की हत्या और अंधाधुंध उत्खनन और खनन को रोकें, जो सभी एडीसी के अधीन हैं।
इसलिए, उम्मीदवार हमें गुमराह करना बंद करें। मुद्दे पर आएं और कोई दिखावा न करें! सामाजिक ताना-बाना बहुत पहले ही टूट चुका है। अब समय आ गया है कि न केवल टूट-फूट को बल्कि उस कपड़े के खुले छिद्रों को भी ठीक किया जाए!